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统编八年级上册语文知识点+图文解读+讲授视频汇总（第2版）
统编九年级上册语文知识点+图文解读+讲授视频汇总（第2版）
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲
莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患．者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有
甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之．，贤者能勿丧耳。
史可法，字宪之，以孝闻。可法廉、信，能与下苦劳。军行士不饱不先食．未授衣不先御以故得士死力。当是时，清兵已取山东、河南北，逼淮南。旧城西门险要，可法自
守之。作书寄母妻，且曰：‚死葬我高皇帝陵侧。‛越二日，清兵薄城下，炮击城西北隅，
城遂破。可法自刎，未果，一参将拥可法出小东门，遂被执．。可法大呼曰：‚我史督师也。‛遂杀之。
8.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（3分）
B．由是则可以辟患 而有不为也生于忧患．死于安乐（《生于忧患，死于安乐》）
C．士不饱不先食 食马者不知其能千里而食也（《马说》）
D．遂被执 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）
10.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）（3分）
11.阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。（5 分）
（1）【甲】文中所欲有甚于生者指的是什么？所恶有甚于死者指的是什么？（1分）
（2）【乙】文中写出了史可法的哪些品质？他的行为印证了甲文中的什么观点？（4分）
阅读下面两则《论语》，完成12-14题。（共8分）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
12.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（2分）
A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油
13.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（2分）
A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
14.根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“② ”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
14. 见其大而忘其小焉尔；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（评分：每空2分，共4分）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！……
①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
②夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？……是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
③余自钱塘移守胶西②，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居③；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登④，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇……为苟全⑤之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
④时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几⑥有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁⑦也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之⑧，曰：“乐哉游乎！”
⑤方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
注：①餔，吃。啜，喝。糟，浊酒。醨，薄酒。②胶西，指密州，今天的诸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，连续，常常。登，丰收。⑤苟全，大致完备。⑥庶几，表希望或推测。⑦卢敖，秦时人。遁，隐居。⑧秫，黏高粱，可以做烧酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼改任密州太守，勤政厉为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。
11. 分别概括两文所体现的“忧乐观”并说明其由来。
11. 甲文的忧乐观是“先忧后乐”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而来；乙文的忧乐观是“超然于物外，就可以无往而不乐”，从“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”而来。
12. 叙事、写景、抒情议论融于一篇之中，借景抒情，对比手法。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
【乙】时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）
【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。
11.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.而伯乐不常有/鸣之而不能通其意 B.马之千里者/将军宜枉驾顾之
C.才美不外见/徐庶见先主 D.策之不以其道/执策而临之
12. 下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A.【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
B.【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。
C.【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。
D.【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。
13.请将下列句子翻译成现代汉语。（每句3分，共6分）
【甲】万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。
【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。
【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
8. 下列各句与例句中“于”的意义相同的一项是（ ）
A. 不义而富且贵，于我如浮云（《（论语）十二章》）
C. 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》）
11. 【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭环境的清冷，请结合下面的文言小贴土，说说【甲】【乙】两文各自寄寓的情感。
【文言小贴士】张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”
10. （1）从城隍庙到蓬莱岗，到处都挂灯。
（2）（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。
11. 【甲】小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。
【乙】表达了对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌。如：像；
（3）句意为：两岸的形状像犬牙似的参差不齐。差互：参差不齐；
本题考查文言虚词的意义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。
例句“父叔辈台于大松树下”中“于”的意思是“在”。
本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“父叔辈张灯龙山”句意为：父叔辈在龙山放灯。“父叔辈”名词，做主语，应在“辈”后停顿；“张灯”动词，作谓语，应在“灯”后停顿；因此，断句为：父叔辈/张灯/龙山。
本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：自：从。至：到。灯：用如动词，挂灯。
（2）重点词语：斗：像北斗星那样。蛇：像蛇那样。明灭：忽明忽暗。
【文言小贴士】中“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”说明人生虚幻，但仍有所留恋。
根据【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”“山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”“每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描绘了父叔辈张灯龙山的盛况和美好，表达了作者对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。
根据【乙】“以其境过清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美与此处的凄清美形成了强烈的对比，结合作者被贬的经历，可知，表达了难以排遣的贬谪之忧。
万历辛丑年（1601），父叔辈在龙山放灯。沿山道路上、山谷里、树枝上，没有地方不挂灯；从城隍庙到蓬莱岗，到处都挂灯。从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌，水势汹涌，山间到处有灯，灯下到处有席，席间到处有人，每个人都在唱歌打鼓欢庆。所有看灯的男男女女，一进入庙里面，头也回不得，脚也转不得，只能跟随人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能随大流。父辈们坐在大松树下的台阶上，也是席地而坐，也在大声歌唱，每天晚上都是在丝竹管弦的声音中，不知不觉迎来天亮。
向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。
坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】“民无常勇，亦无常怯。有气①则实②，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实其由甚微不可不知。勇则战，怯则北③。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
【注释】①气：精气。②实：充实。③北：败北，退败。
9．选出下列句中加点词意思或用法相同的一项（ ）（2分）
A．公问其故 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
D．而莫知其方 今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》）
_______________________________________________________________________________________________
（2）此《吕氏春秋，决胜》篇之语，予爱而书之。（2分）
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12．【甲】文中曹刿做了哪两件事？请概括出来。（2分）
_______________________________________________________________________________________________
13．【甲】文中表明作战中勇气变化的句子是：_________________________________；【乙】文中也有类似的句子：_________________________________。（2分）
10．（1）大国，（它的情况）是难以推测的，（我）怕有埋伏啊。
或：（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏。
（2）这是《吕氏春秋，决胜》篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。
12．①指挥作战，1分；②分析取胜的原因，1分。计2分。
13，一鼓作气，再而衰，三而竭，1分；民无常勇，亦无常怯。或：怯勇无常，1分。计2分。
“人没有永远持久的勇敢，也没有永远持久的胆怯。神气饱满则充实，充实则勇敢；神气不饱满则空虚，空虚则胆怯。胆怯勇敢，空虚充实，其由来十分精妙，不可不知道。勇敢的人战则必胜，胆怯的人战则必败。战而获胜的人，是由于他作战时勇敢；战而败北的人，是由于作战时胆怯。胆怯与勇敢不是固定不变的，而是不时变化的，忽来忽去，人们往往不知其变化的方法，只有圣人才能发现这一变化的原因和方法。”这是《吕氏春秋·决胜》篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤破裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍滑敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也，诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经;志在作制义，则须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鸯，兼营则必一无所能矣。
A.“序”是一种文体，分为书序和赠序。《送东阳马生序》是一篇书序。
C.古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”则指有官位的人。
D.“缀公卿之后”“四海亦谬称其氏名”中“缀”和“谬称”皆为谦辞。
7.下面句中加点 词语解释不正确的一项是（ ） （2分）
8.用“/”给[乙]文中画线句子断句。（限两处） （2分）
10.请从描写角度品析下面句子的表达效果。（任选其一作答） （2 分）
11. [甲][乙]两文作者均意在“劝学” ，他们“劝学”的方式有何不同？ （2 分）
12.在读书求学方面，[甲] [乙]两文带给你哪些启示？ （3 分）
9.我多次挖井却没有水可以喝，是没有（做到）专一的过错 （啊）。或“我挖井多次却没有水可以喝，是不专一的过错。” （2分）
评分说明:本题共2分，其中的“咎”解释正确1分，句意通顺1分。
10.（1）“大寒”“冰坚”写出天气酷寒，突出抄书之苦。或“通过环境描写，写出天气酷寒，突出抄书之苦。”或“写出抄书之苦。”
（2）“僵劲”“不能动”形象地写出肢体因受冻而僵硬的状态。或“生动形象地写出受陈之状，突出求学之艰。”（2分）
11. [甲]文现身说法或“以事实为例”或“运用对比手法”等。
[乙]文讲道理或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等。（2分）
评分说明:本题共2分，分别答出任意一点，意思对即可。
12.酷爱学习，勤奋刻苦，虚心求教（谦恭求教），珍惜优越的学习条件，有明确的目标，有远大的志向，不慕虚荣，意志坚定，专心致志等。（3分）
评分说明:本题共3分，结合[甲][乙]两文内容谈启示，答出三点，意思对即可。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草①而已。濂闻其语，为怅然者久之。
复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥②，兵后③焚炼为垩尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之栏下压以巨石中流一窍通泉径可五六寸，手掬饮之，温。
注释：①（凉烟白草）苍凉的烟雾荒草。②（颇夥）非常多。③（兵后）战乱后。
7．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
8．下面对《山坡羊·撞关怀古》赏析有误的一项是（ ）
A．一“聚”一“怒”，群山若动，大河有情，作者赋予自然山水以人格化的强烈感情。
B．一“表”一“里”，外写黄河，内写华山，生动表现潼关一带雄奇险要的地理位置。
C．一“望”一“意”，前写动作，后写心绪，表现作者对前朝的怀念和对现实的失望。
D．一“兴”一“亡”，词句警辟，目光深邃，深刻揭示封建社会颠扑不破的兴亡之理。
A．文章开篇从全景到远景，再逐层聚焦到泉，到亭，到人，到酒，充满寻幽览胜之趣。
B．末段抒情以禽鸟之乐烘托众人之乐，众人之乐烘托太守之乐，最后落脚到山水之乐。
C．文章大量语句用“也”字做句尾，读来顿觉嘴上有醉意，脸上有得意，心中有快意。
D．以一“乐”字贯穿全篇，表达随遇而安的心境、寄情山水的意趣及与民同乐的情怀。
A．宋濂一行按当地人指引，先游丰乐亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后赏让泉风景。
B．作者记游的是历经元末战乱之后的琅琊山风景，故所见皆衰草凉烟、断壁残垣。
C．文中写自然风光往往雄奇清绝，写人文风景则倾覆焚毁，两相比较令人怅惘叹息。
D．选段以游踪为线，或远跳，或问路，或照清影，或赏题刻，或饮清泉，游兴颇浓。
11．用“/”给《游琅琊山记》中划线部分断句（限三处）
11．石栏覆之/栏下压以巨石/中流一窍通泉/径可五六寸
12．游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
6．本题考查文言文词语的理解。A.踌躇：想得很多，心里不安或犹豫不定。此处意为陷入思索之中。故选A。
C.“望西都，意踌躇”中的“西都”即长安，引起怀古之兴，“意踌躇”写出了作者看到长安从繁盛到荒凉的沧桑巨变，不由感慨横生。一“望”一“意”，前写动作，后写心绪，抒发了作者的历史兴亡之感。而非对前朝的怀念和对现实的失望。故选C。
B.末段抒情以禽鸟之乐烘托众人之乐，众人之乐烘托太守之乐，突出太守与民同乐。
A.宋濂一行按当地人指引，先游丰乐亭、醒心亭，再到天宁寺，然后欣赏让泉，最后游醉翁亭。故选A。
11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意为：有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸。
所以，断句为：石栏覆之/栏下压以巨石/中流一窍通泉/径可五六寸
12．本题考查文言文翻译。在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
注意重点词：“从”，跟从；第一个“乐”指快乐；第二个“乐”是意动用法，以……为乐；第三个“乐”是快乐；“而”表转折，但是。
从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时，欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。
又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。
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