受管教的结果

希伯来书十二11：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；厥后却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。

在这里，特别注意『当时』，『后来』。当时不觉得快乐，当时觉得愁苦，这是事实。管教，是应当觉得苦的。十字架不是喜乐的，十字架总是苦的。当你受管教的时候，你觉得苦，觉得难，这是不错的。

要结出平安的果子

一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。所以不要看现在所经过的是何等苦的事，要看后来结出平安的果子，就是义的果子来。

耶利米四十八章十一节说，『摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去；因此，她的原味尚存，香气未变。』

许多人在神面前没有经过责打，没有经过试炼，就是这样。摩押人从幼年起，常享安逸，没有难处，没有痛苦。这一个安逸叫他变作怎样情形呢？像酒在渣滓上澄清。酒在上面，渣在下面。过些日子，渣滓能影响酒的味道。你如果要除去渣滓，就要从这器皿倒到那器皿。一次一次的倒，倒到有一天，下面的那些渣滓就倒光了。没有经过试炼，没有受过责打的人，就是没有从这器皿倒到那器皿的人。

弟兄姊妹，神要洁净我们，所以祂要管教我们；神要洁净我们，所以祂要鞭打我们。千万不要以为安逸就是好。

原味尚存香气未变

这里有八个字：『她的原味尚存，香气未变。』因为没有从一个器皿倒到另外一个器皿，没有受神的管教，没有受神的对付，所以摩押的原味都在，香气从来没有变！

这里的『香气』，在希伯来文里，意思就是『气味』，就是原来的味道。你在没有得救以前，是什么味道的人，到了今天，仍旧是什么味道的人，并没有改变。换句话说，就是在你身上没有神的组织，没有神的雕刻。

所以，神的管教是可宝贝的！祂要把我们连根拔起，从这器皿倒到那器皿。神给我们许多的管教，神给我们许多的对付，为要叫我失去原来的味道，为要叫我们结出平安的义果。

平安的果子就是义的果子

必须在神面前是平安的，才能得着果子。最怕的是在管教底下埋怨，在管教底下不平，在管教底下不服。在管教底下觉得愁苦是可以的，但是埋怨、不服，是不应该的。我看见许多人的难处，就是没有平安。所以在管教底下需要有平安的果子。你若是要结出平安的果子来，你就要先学习接受，先学习和神不争，和神不闹意见。平安，就是义。你里面的果子如果是平安，显出来的情形就是义。你里面如果有平安的果子，就自然而然有分于神的圣洁。

希伯来书十二12：所以，你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来。好像受了管教，手就垂下来了，腿也发酸了。

但是使徒告诉我们说，不要灰心。手虽然是垂的，腿虽然是酸的，但是有平安的义果。

要把手和腿挺起来

我们受了许多的困难，受了许多管教之后，不要以为什么都没有了。受了管教，受了鞭打之后，还要把下垂的手，发酸的腿挺起来，因为管教和鞭打会叫我们结出平安的果子来。你能够在神面前平安，你就有义。你能够在神面前安静，你能够服下来，就有圣洁的品格建造在你身上。

把道路修直

13：『也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。』

当你受试炼的时候，你若服在神大能的手下，圣洁的品格就能建造在你身上；并且，你也能够带领别人路走得正直，不至于歪脚，反而得着痊愈。这样，不只你自己的路能够正直，还能够带领别人走正直的路。所有瘸腿的人，都能在这条路上得着医治。

我想起行传三章里的那一个瘸腿的人，当他的脚走路有了力量，他能够站起来，走着跳着赞美神。在世界上还有许多人是瘸腿的，要因着你的路是正直的，他们就也能得着痊愈。所以你们要替弟兄们开出一条路来。