《孟子》二章

《富贵不能淫》

（一）通假字

往之女家(女:同“汝”，你)

（二）一词多义

1.戒：往送之门，戒之(告诚)

往之女家，必敬必戒，无违夫子(谨慎) 2.居：居全国之广居(居住)

居天下之广居(住所)

3.之：母命之(代词，她，代指女儿)

住送之门(动词，去、到)

（三）古今异义

1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

古义:真正、确实 今义:老实、真诚

2. 以顺为正者，妾妇之道也

古义：准则、标准 今义:耿介，正义

（四）词类活用

1.富贵不能淫(“淫”:动词的使动用法，使…惑乱、使……诱惑)

2.贫贱不能移(“移”:动词的使动用法,使改变、使……动摇)

3.威武不能屈(“屈”:动词的使动用法,使屈服)

（五）问题探究

1.主题思想：

《富贵不能淫》一文论述了大丈夫的优秀品质。“大丈夫”在在古代是对品德高尚、节操俊迈的人的尊称。真正的大丈夫应该表现为“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心；在危及国家民族利益的时刻, 我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

2.孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

3.分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的观点。

景春认为“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的人就是男子汉大丈夫。孟子认为大丈夫既要胸怀天下，不畏强暴，坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度。

4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。

5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

《生于忧患，死于安乐》

（一）通假字

1.曾益其所不能：“曾”同“增”，增加

2.困于心，衡于虑：“衡”同“横”，梗塞，不顺

3.入则无法家拂士：“拂”同“弼”，辅佐

（二）古今异义

1. 征于色，发于声，而后喻：

古义：明白，了解  今义：说明，比方

2.然后知生于忧患，而死于安乐也

古义：这样以后，这样……才

今义：连词，表示接着某种动作或情况之后

3. 所以动心忍性

古义：用这些来……     今义：表示因果关系的连词

4. 入则无法家拂士 

古义：在国内  今义：进入

5. 出则无敌国外患者

古义：国外   今义：出去

6. 管夷吾举于士

古义:狱官      今义:士兵、士官

7. 故天将降大任于是人也

古义:代词,这                   今义:判断动词

（三）一词多义

1.于 

生于忧患，死于安乐

在舜发于畎亩之中

天将降大任于是人也：给

征于色，发于声，而后喻：在

2.拂 

行拂乱其所为：违背

入则无法家拂士：同“弼”，辅佐

3.发  

舜发于畎亩之中：兴起，指被任用

发于声：显露、流露

4.而  困于心，衡于虑，而后作：然后，才征于色，发于声，而后喻：然后，才

然后知生于忧患，而死于安乐也：表并列

（四）词类活用

A.使动用法

1.必先苦其心志：使……痛苦

2.劳其筋骨：使……劳累

3.饿其体肤：使……饥饿

4.空乏其身：使……穷困缺乏

5.行拂乱其所为：使……受到阻挠

6.所以动心忍性：使……惊动；使……坚韧

7.然后知生于忧患：使……生存

8.而死于安乐也：使……死亡

B.名词作动词

人恒过：过：犯过失，犯错误

C.动词作名词

1.入则无法家拂士：在国内

2.出则无敌国外患者：在国外

（五）文言句式：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。

（“于畎亩之中”做“发”的状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，也是被动句）

译：舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。

（六）问题探究

1. 主题思想：

《生于忧患，死于安乐》作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼,终于担任重大任务的名人的事例,说明忧患可以激励人奋发有为。接着,作者从一个人的发展、一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。这篇短文阐述了造就人才和治理国家的问题,指出“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。

2.第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？

都出身卑微，都经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。

3. 作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于是人也”一段话说明了什么道理？

说明人要有所作为，成就大业，就必须在思想、生活和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。

4. “困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？ 

人处于困境能激发斗志。

5. 文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子（从反面论述的句子） 是什么？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6.第一段和第二段分别论述了什么？

第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。

7. 本文的中心论点是什么？

生于忧患而死于安乐也。

8. 全文运用了什么论证方法？

举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。

归纳论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例引出“故天将……”的结论。

类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相

仿。

对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

《愚公移山》

（一）文学常识

1. 1.本文选自《列子•汤问》。

2. 2.《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

3. 3.本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

4. 4.列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

（二）重点词语解释

1.年且九十 且：将近                

2.惩山北之塞 塞：阻塞

3.出入之迂也 迂：曲折，绕远        

4.聚室而谋曰 室：家

5.吾与汝毕力平险 汝：你们

6.杂然相许 杂然：纷纷  许：赞同

7.其妻献疑曰 献疑：提出疑问

8. 以君之力 以：凭       君：对对方的尊称，相当于“您”

9.曾不能损魁父之丘 曾：连……都……      损：削减   丘：土堆

10.如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样

11.且焉置土石 且：连词，况且    焉：疑问代词，哪里

12.投诸渤海之尾 诸：之于

13.遂率子孙荷担者三夫荷：扛   夫：成年男子

14.叩石垦壤  叩：敲，凿

15.始龀  龀：换牙

16.寒暑易节，始一反焉。易：交换  节：季节

17.汝心之固，固不可彻  心：思想   固：顽固   彻：通

18.子子孙孙无穷匮也  穷匮：穷尽

19.命夸娥氏二子负二山  负：背

（三）通假字

1.甚矣，汝之不惠    “惠”通“慧”，聪明

2.始一反焉          “反”通“返”，往返

3.河曲智叟亡以应    “亡”通“无”，没有

4.一厝朔东，一厝雍南 “厝”通“措”，放置

5.无陇断焉          “陇”通“垄”，高地

（四）古今异义词

1.河阳之北 

河：古义：黄河，            今义：泛指一般河流

阳：古义：山之南，水之北                  今义：太阳

2.达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南    今义：阴天

3. 指通豫南 指：古义：直，              今义：手指

4.曾不能损魁父之丘曾：古义：连……都……        今义：曾经

5.投诸渤海之尾 诸：古义：之于，        今义：各个，许多

6.遂率子孙荷担者三夫荷：古义：扛，    今义：荷花

7.曾不能毁山之一毛毛：古义：草木，    今义：毛发

8.北山愚公长息曰 息：古义：叹气，      今义：休息

9.虽我之死 虽：古义：即使，            今义：虽然

10.惧其不已也 已：古义：止，           今义：已经

11.无陇断焉 陇断：古义：山冈阻隔，     今义：把持独占

12.何苦而不平  苦：古义：愁            今义：五味之一，与“甘”相对

（五）词类活用

1.面山而居          

面：名词用作动词，面向，面对着

2.吾与汝毕力平险    

毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山

3.箕畚运于渤海之尾  

箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）

（六）一词多义

1.方：

（1）方七百里（面积）（2）方其远出海门（当……时）（3）方欲行（将要）

2.固：

（1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）

（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）

3.穷：

（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）  （2）穷凶极恶（极端）

（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）

4.许：

（1）杂然相许（赞同）（2）遂许先帝以驱驰（答应）

（3）潭中鱼可百许头（表约数）

5.通：

（1）指通豫南（通向）（2）初极狭，才通人（通过） （3）政通人和

（顺利） （4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）（5）通计一舟（全，整个）

（七）理解性填空

1.对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2. “愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

3. 第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。

（八）课文内容理解

1.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息 曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

2.“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？

*不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。

3. 从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？

*（1）愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。

（2）智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。

（3） 前者“献疑”引出了讨论运土的问题。

（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。

4. 寓意：*有远大抱负并不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力，最终会走向成功。

5. 最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？

*因为当时科学不发达，人们往往借助想象以征服自然。这样写，可以让人们在精神上得到了鼓舞,表达人们美好愿望。

6. 本文对比和衬托手法的运用：

*愚公和智叟，一愚一智，具有强烈的对比作用。愚公有实现“直通豫南，达于汉阴”以造福大众和后世子孙的伟大抱负，对人力的无穷无尽有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。在命名上特意加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，一智叟的鼠目寸光而命名为“智”，加重了对比的色调，增强了讽刺效果。

另外以太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公的气魄和移山之艰巨， 以操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，衬托愚公不可动摇的决心。

7. 鲜明的人物形象：

*愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。（目光长远，不畏困难，坚持不懈）他大智若愚。

智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。

《周亚夫军细柳》

（一）文学常识

司马迁，西汉历史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

（二）文章思想内容

本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。

（三）通假字：

1.军士吏被甲 “被”通“披”，穿着。

2.改容式车   “式”通“轼”，扶轼。

3.可得而犯邪  “邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”

（四）词类活用：

1.军霸上    军：名词作动词；驻军，驻扎

2.介胄之士不拜  介胄：名词作动词；穿戴盔甲

（五）一词多义

（六）古今异义

1.将军亚夫持兵揖         兵（古）兵器 ；（今）士兵

2.将军约                 约（古）规定；（今）大约,表估计;或条约、邀请等

3.军中闻将军令           闻（古）听从；（今）用鼻子嗅

4.使人称谢               谢（古）告知；（今）感谢

5.其将固可袭而虏         固（古）必定；（今）坚固，顽固

（七）重点内容

1.周亚夫将军是一位怎样的将军？

答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢

2.课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？

答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军

“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。” “不得入”“又不得入”“乃传言” ——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。

“直驰入” ——军规松垮，守备松懈。对比二：文帝及随从入营

“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行” ——治军有方，令行禁止。

“直驰入” ——军纪松弛。对比三：三营将领

“持兵揖”、“以军礼见” ——周亚夫恪尽职守、刚正不阿“将以下骑送迎” ——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能

3. 汉文帝称赞周亚夫是“真将军”，主要有以下几个原因：

①军营中常备不懈、严阵以待的景象，可见军队训练有素，周亚夫治军有方。

②文帝到细柳营，“也要遵循军令，按辔徐行。可见军纪严明，令行禁止。（军令畅达）

③面对天子，亚夫的言行可见周亚夫刚正不阿，恪守军礼。

除了以上三点原因外，霸上及棘门军提供了反面例子作为对比，而在“匈奴大人边”的背景下，文帝需要的正是一支训练有素的军队和周亚夫这样治军有方的将军。

4. 人物：

周亚夫是一个治军严明（有方）、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯、堪当重任的“真将军”。

文帝是以天下为重（识大体）、体恤民情、宽宏大度、能明辨是非、识才、敬才， 知人善任的明君。

（八）探究写作手法

正面描写和侧面描写相结合。

正面描写：周亚夫军营的情形和周亚夫的情形，表现周亚夫的优秀品质。

侧面衬托：文中还有大量侧面描写，如写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫的形象。侧面衬托的写法避免了单一从正面写来的直接，提供了更多观察人物的视角，也