今日读经箴言书29章看到一再出现管教二字。作为神的百姓，作为儿女需要被管教。可是今日我们发现有人落入到一种处境中，或痛苦中，我们就会听到有人会说，“某某人”被神管教了。由此可见人人对管教好想并不陌生，但却有着一种消极的感觉，这是否意味着对管教的一种偏见呢？那么下面我们看一下，什么是管教？管教的目的是什么？又都有哪些层面的管教？我们今日是否需要被管教呢？

一、管教的意义

 1、百度百科译义：

管教指在严格限制下所实施的一种赏罚严明的教育.此种教育一般由在上者(教师或家长)指导实施，如用之於小我私家自己，则谓之自律。管教的另一种含义指看守所、监狱内看管犯人的警察干部，但不包括武警。

 2、圣经百科全书：

“管教”即管束，教导以端正品行之意。“管教”之原文，在不同的圣经译本中，或不同的上下文意中，除译作“管教”外，也有译作“惩治”、“责罚”、“责备”、“督责”、“训诫”，也有较正面的译作“教训”、“训诲”、“教训”、“培育”、“教育”、“训导”等。旧约使用“管教”一词似较之新约更偏于惩处的意味。这是因为神对待在摩西旧约下的以色列民较着重于律法方面；至于对在新约时代的教会，则“管教”包含较多积极意义。

二、管教的目的

管教的目的是在使某个人或某群人遵守良好的道德规范，表现良好的举动。新旧两约“管教”的性质虽有所不同但其目的却是一致的，即追求公义。

综上所述，简言之管教是为了归正，管教是能过严格的限制，施以严明的教育方式，即通过以惩治、责罚、责备、督责、训诫、教训、教导、培育、训导等方式使人能有自律性的遵守良好的公德规范，追求公义，圣洁。如同保罗对提摩太所说圣经所产生的作用一样：……于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

谈到归正，就意味着人生方向有所偏差，或品格行为有所偏颇，或是……，其通过管教的途径使人回转归正，品格归正，举动归正，道路归正……。以致使人更接近正路，品格更趋于完善的，心灵更贴近神的旨意。

且看以下经文云云阐述：

我们都如羊走迷，各人偏行己路……（赛53:6），主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必瞥见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间”（赛30:20-21）。

你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，咱们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义【来12:5-11】。

由此可见，我们不当看“管教”为负面的，因为有许多人对“管教”有了不正确的认识。在教会事奉中，曾遇到一位信主五年的基督徒不愿意接受洗礼，经查问白后得知“他认为受洗后，就是大人了。大人是要受神管束的，而如果没有受洗就还是属灵的婴孩，这亲神就不会管教了”。这是何等的荒诞的理论啊！为了逃避神的管教，而不愿意接受洗礼。这分明是对管教的错误认识，也是对洗礼的误解。

若在以上的说明上如果能够理解了，就会发现管教不仅不是负面的，而且实在是神的恩典与祝福。当然我们也没有必要为了要得神的管束恩典而去犯罪得罪神，这实在是没有必要的。因为管教的目的本是要归正，何必去在正确的上面去犯错呢？

三、管教的层面：

从今日所读的经文箴言书29章中我们，可见四个方面（由于篇幅的原因，在此不再多作说明）：

1、神管教罪人：人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治（箴29:1）。

2、王管教臣仆：王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。…君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。…君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立（箴29:4、12、14）。

3、父管教儿子：杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。…管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐（箴29:15、17）。

4、主管教仆人：只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。……人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子（箴29:19、21）。

除此以为，教会作为属灵生命的组织，其中充满着不同的人群，男女老幼、农富商贾，以及不同人群，教会哪能没有次序与规矩呢？因此教会有了管理，神学中有了《教会管理学》，在教会中有人犯了罪，教会重的罪当如何的惩处。所以新约不仅强调教会纪律的必要，且指出实施管教的步骤（太：15-18；林前：3-13；加：1）。

通过以上简单论述，我们需要接受神的管教，明白这是神的恩典，得着归正。同时我们也应知以上所讲君王、父母、主人、牧者四种身份等，有身份就有管教的责任。今天我们一个人可能会拥有不同的身份，也就意味着我们需要尽上不同的责任。不仅我们需要通过神的管教严以律已，明白真道，行为纯真，我们还有责任教训、教导、培育、训导、督责、使人归正、教导人学义。