观心为要，我们在境界当中要看清楚自己的心念，才了解我在这个境界当中，是要修什么。一切皆考验。看尔怎么办，对境若不识，须再重新炼。

我们面对教育孩子，对境若不识啊，不清楚，我们还是要以善财童子五十三参来面对，不然我们都是觉得是孩子不对，都没有察觉到自己心念的不同，行为的不同。传统文化走了一二十年了，咱们得总结总结了，多少孩子因为我们父母、老师的行为跟传统文化不相应，都丧失信心，我们是断了他们的慧命，我们是以老祖宗的福报在造业，这样不行的。

我们也不希望继续有人造这种业，懂道理了就变强势了，都不能体恤小孩的心了。你当父母在这个角色里，住在这一个身份上，你就简单强势了，住在老师位也很容易强势了。一执成病，你有住相，应无所住，若心有住，即是非住。着了相了，住了一个身份了，习惯就会现前，我是老师你得听我的。

我们得对照对照，自己跟《礼记·学记》相不相应啊。不是先去要求别人，我有没有道而弗牵？引导啊不是硬拉，不是硬灌输啊！强而弗抑，鼓励他，强是鼓励，不是言语去否定甚至是威胁，这些都是破坏保守文化的形象。开而弗达，是启发的不是灌输的，不是强迫一定都要背会的，都没体恤到孩子的体力。你首先要展现的是慈爱啊，一个父母老师慈爱都展现不出来，你说我们在学传统文化，在带孩子学传统文化，这个很难。

人能弘道啊，我们自己得先从我们的言语行为展现出来，《礼记·学记》讲知其心，而后可以救其失，长其善，我们有没有时时在体恤孩子或学生的心呢？一个孩子才四岁五岁，你就把他放在一个地方，你就不去见他了。你说我们当父母的这个心到底是什么状态？这个收的教授也有问题！你都没有体恤孩子他现在对父母的依赖，依恋。你硬是就把他扯开了，这不都是父母老师的强势、要求？

古人没有这么做啊！古人去读私塾七八岁都是离家很近的，都还是有回到家的，你说孩子的心灵比较稳定，他可以独立了，他才去住宿啊，你没有理解孩子，你这么做了，孩子都感觉到是不是你不要他了，这个会变成他的心结呀！隔代教养的人也要注意这一点，他跟父母都不亲了，你哪怕真的工作忙，你天天给孩子打个电话，他还那么小，你不要自己觉得他都能理解，他又不是大人，况且大人你也要能体恤大人的心。哪怕你今天加班了，你本来说要回家吃饭，后来加班没有回家，你也要说明一下，不能你加班了你就是老大，都不用解释了，这是彼此的尊重，学传统文化随时要把爱敬存心把它表出来。