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第一册

重要成语

温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

不耻下问：不以向不如自己的人领教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 
三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 
讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 
柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 
（柳暗花明又一村。——《游山西村》） 
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 
熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 

重要语句翻译

1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。 4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，肯定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册

重要成语

世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 庞然大物：形容体积大而粗笨的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） 黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》） 老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》） 源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》） 愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》） 重要语句翻译

1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 
2．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 
3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 
4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：不嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

第三册

重要成语

明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》） 
挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 
比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 
张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》） 
不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》） 
犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 
（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》） 
画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》） 
买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》） 
滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》） 
塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》） 

重要语句翻译

1．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，不一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

2．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 
3．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。 
4．闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。 
5．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 
6．环堵萧然 ，不蔽风日 ；短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 
7．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 
 

第四册

重要成语

鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）

披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》） 紧急语句翻译

1．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

2．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 3．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎样知道鸿鹄的凌云志向呢！ 4．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

5．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

6．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎样能要求它能够日行千里呢？ 7．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

第五册

重要成语

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》） 水落石出——《醉翁亭记》） 得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》） 生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易致使死亡。（《孟子二章》） 百废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者，皆整理兴举起来。（越明年，政通人和，百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》） 气象万千：谓景象宏伟绚丽，非常壮观。（朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》） 心旷神怡：心胸旷达，精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》） 重要语句翻译

1．以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

2．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与六合间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

3．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

4．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 5．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！ 6．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 7．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 8．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 9．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的脾气坚定，增加他不具备的才能。 10．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 11．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 12．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。 13.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。 14.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 15.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。 16.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。 噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

第六册

重要成语

舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》） 

箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》） 
一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 
（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》） 
再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》） 
辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 
三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》） 
妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）

重要语句翻译

1．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。 

2．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

3．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。 
4．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。 
5．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。 
6．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。 
7．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。 
8．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。 
9．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。 
10．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？ 
11．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。 
12．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。 
13．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。 
14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央: 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

初中文言文一词多义全汇总

1. 安：

★怎么(安求其能千里也) 

★养(衣食所安)

2. 卑：

★低下(非天质之卑) 

★身份低微(先帝不以臣卑鄙)

3. 备: 

★周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》) 

★具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》) 

★准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)

4. 被：

★影响(被于来世) 

★同“披”，穿(皆被绮绣)

5. 鄙：

★边境(蜀之鄙有二僧《为学》) 

★鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》) 

★出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)

6. 毕：

★尽(毕力平险《愚公移山》) 

★全部(群响毕绝《口技》)

7. 薄：

★迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》) 

★轻视。(不宜妄自菲薄《出师表》) 

★厚度小。(薄如钱唇《活板》)

8.策：

★马鞭。(执策而临之《马说》) 

★鞭打、驱使。(策之不以其道《马说》) 

★记录。(策勋十二传《木兰诗》) 

★计谋。(成语“束手无策”)

9.长：

cháng

★长度。(舟首尾长约八分有奇《核舟记》) 

★与“短”相对。(北市买长鞭《木兰诗》) 

★长久，健康。(但愿人长久《明月几时有》) 

★永远。(死者长已矣《石壕吏》) 

★zhǎng，排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》) 

★zhǎng，头领。(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)

10.称：

★相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻)

★称赞(先帝称之曰能)

11. 诚：

★诚心(帝感其诚)

★的确，实在(此诚危急存亡之秋也)

★果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴))

12. 惩：

★苦于(惩山北之塞《愚公移山》)

★惩罚

13. 驰：

★骑(愿驰千里足) 

★驱车(追赶)(公将驰之)

14. 出：

★发、起(方其出海门) 

★在边疆打仗(出则方叔、召虎) 

★来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵) 

★产生(计将安出)

15. 辞：

★推辞(蒙辞以军中多务) 

★语言(未尝稍降辞色)

16. 次：

★编次。(吴广皆次当行《陈涉世家》)

★旅行或行军在途中停留。(又间令吴广之次所旁丛祠中)

17. 箪：

★用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆)

★古代装饭的圆形竹筐(一箪食，一豆羹)

18. 当：

★承当，承受。(当之无愧) 

★应当。(当奖率三军《出师表》) 

★将要。(今当远离) 

★对着，向着。(木兰当户织《木兰诗》) 

★值，正在。(当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》) 

★抵挡。(“锐不可当”)

19. 道：

★道路。(会天大雨，道不通《陈涉世家》)

★道义。(伐无道，诛暴秦) 

★方法。(策之不以其道《马说》)

★说，讲。(不足为外人道也《桃花源记》)

20. 得：

★能够(二者不可得兼)

★得到、获得(故不为苟得) 

★同“德”，感激(所识穷乏者得我与)

21. 等：

★同样(等死，死国可乎/且欲与常马等不可得)

★诸位，表多数(公等遇雨)

22. 敌：

★攻击(恐前后受其敌《狼》) 

★敌人(盖以诱敌《狼》)

23. 吊：

★凭吊(为我吊望诸君之墓) 

★慰问(人皆吊之)

24. 度：

★dúo估计、推测(孤不度德量力) 

★渡过、越过(关山度若飞)

25. 端：

★画幅的右端(左手执卷端) 

★正、端正(其人视端容寂)

26. 恶：

★怎么(恶能无纪) 

★厌恶(所恶有甚于死者)

27. 发：

★行动、发动(四夷之所惮以不敢发) 

★发射(见其发矢十中八九)

★起，被任用(舜发于畎亩之间) 

★征发(发闾左適戍渔阳九百人) 

★开放(野芳发而幽香 ) 

★发出(一时齐发，众妙毕备) 

★fā，头发(黄发垂髫并怡然自乐)

28. 凡：

★凡是(则凡数州之土壤) 

★总共(凡三往)

29. 方：

★见方(方七百里)

★长方形(方以长)

★当……时候(方羲之之不可强以仕)

30. 分：fēn

★划分，分开。(今天下三分《出师表》) 

★分配，分给。(必以分人《曹刿论战》) 

★长度单位。(长约八分有奇《核舟记》) 

★fèn，职分，本分。(忠陛下之职分也《出师表》)

31. 奉：

★通“俸”侍奉(为妻妾之奉) 

★接受、奉行(奉命于危难之间) 

★供养(不知口体之奉不若人也)

32. 否：

★同“不”没有(尊君在否) 

★恶、坏(陟罚臧否)

33. 夫：

★那(予观夫巴陵胜状) 

★fú，句首发语词(夫环而攻之/且夫人之学) 

★丈夫(夫齁声起/罗敷自有夫) 

★成年男子的通称，人(荷担者三夫)

34.扶：

★沿，顺着(便扶向路《桃花源记》) 

★搀扶(出郭向扶将《木兰词》)

35. 拂：

★违背、阻碍(行拂乱其所为) 

★同“弼”，辅佐(入则无法家拂士) 

★轻轻擦过(以手拂之)

36. 福：

★赐福、保佑(神弗福也) 

★好事、有福之事(此何遽不为福乎)

37. 富：

★富丽(与仓廪府库城池苑囿之富且大)

★富有、充足，有许多(家富良马)

38. 更：

★另，另外(即更刮目相待) 

★进而(醉则更相枕以卧) 

★互相(更相庆) 

★再、又(更上一层楼) 

★更加(举杯销愁愁更愁)

39. 苟：

★如果(苟富贵/苟慕义强仁) 

★苟且(故不为苟得/苟全性命于乱世) 

★且、或许，表希望(苟无饥渴)

40. 固：

★本来(固众人《伤仲永》) 

★顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)

★一定、必定(而戍死者固十六七)

★巩固(固国不以山溪之险)

★安守，固守(君子固穷……)

41. 故：

★旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故) 

★特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)

★原因，缘故(公问其故) 

★所以，因此(故余虽愚)

42. 顾：

★回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》) 

★难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》)

★看望，拜访(三顾臣于草庐之中)

43. 观：

★看(予观夫巴陵胜状)

★景色,景象(此则岳阳楼之大观)

44. 冠：

★居第一位(以才略居第一位)

★帽子(中峨冠而多髯者为东坡)

★男子成人礼(既加冠)

45. 光：

★发扬光大(以光先帝遗德) 

★光线(仿佛若有光)

46. 归：

★归依(微斯人，吾谁与归) 

★回家(太守归而游人从)

47. 过：

★经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》) 

★到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》) 

★犯过失(人恒过) 

★超过，胜过(况才之过于余者乎)

48. 好：

★美(秦氏有好女/好鸟相鸣) 

★喜欢(好为梁父吟/好读书，不求甚解) 

★以便、能够(好收吾骨瘴江边)

49. 号：háo

★大叫，呼啸。(阴风怒号《岳阳楼记》) 

★hào，别号。(故自号日醉翁也《醉翁亭记》) 

★hào，国号。(号为张楚《陈涉世家》) 

★hào，号召。(号令召三老……)

50. 还：

★回家(还以与妻《乐羊子妻》) 

★xuán， 同“旋”，回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)

51. 患：

★担忧、忧虑(又患无硕师名人与游/且人患志之不立) 

★忧患(无冻馁之患) 

★当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)

52. 惠：

★恩惠(大王加惠) 

★同“慧”，聪明(汝之不惠)

53. 或：

★有时(一食或尽粟一石/或王命急宣)

★有的人(或说处杀蛟/或以为死或以为亡) 

★或许(或异二者之为)

54. 极：

★尽头、穷尽(此乐何极) 

★尽、到(南极潇湘) 

★穷尽，动词(尝极东方)

★非常、最(初极狭)

55. 寂：

★平静(视端容寂) 

★寂静(寂寥无人)

56. 加：

★更加(而山不加增)

★好处(万钟于我何加焉)

★虚夸，以少报多(弗敢加也)

57. 间：

★夹杂(中间如拉崩倒之声) 

★一会儿(立有间) 

★参与(又何间焉)

★中间(傅说举于版筑之间)

★期间(奉命于危难之间)

★量词(宫阙万间都做了土)

★间隔，隔开(遂与外人间隔)

★暗暗地(又间令吴广之次所旁)

58.见：

★同“现”(路转溪头忽见) 

★引见(胡不见我于王) 

★召见，接见(于是见公输盘/曹刿请见) 

★拜见(子墨子见王/乃入见) 

★知道(见往事耳) 

★看见(贵人过而见之)

59. 将：

★将领，名词(则命一上将)

★率领(则命一上将将荆州之军) 

★将要(公将战)

★搀扶(出郭相扶将) 

★无实义(宫使驱将惜不得)

60. 角：

★吹奏的乐器(鸣角振铃) 

★吹号角(且角且走)

61. 借：

★借(每假借于人)

★依靠(愿借子杀之) 

★即使(借第令毋斩)

62. 尽：

★没有了(担中肉尽/林尽水源) 

★全部取得(利尽南海) 

★尽量，尽可能(进尽忠言)

63. 就：

★接近、趋向(此人可就见，不可屈致/颓然就醉)

★完成，达到 

★即使

64. 居：

★过了(居十日) 

★停留(不可久居)

65. 举：

★传扬(死即举大名耳) 

★发动(举大计亦死) 

★被举用(管夷吾举于市)

★参加(董生举进士) 

★全(举国欢庆/举世无双)

66. 具：

★同“俱”，全、都(具答之) 

★具有(各具情态)

67.决：

★判断(孔子不能决也)

★分别(意难决舍) 

★断然(故决然舍去)

68. 绝：

★隔绝 

★极点(以为妙绝《口技》) 

★停止，消失(群响毕绝《口技》)

★极高的，陡峭的

69. 开：

★散开(日出而林霏开) 

★放晴(连月不开) 

★打开(旁开小窗)

70. 可：

★大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头) 

★可以(珠可历历数也)

71. 苦：

★苦于(苦秦久矣) 

★使……苦(苦其心志) 

★愁(何苦而不平)

72. 乐：

★以……为乐(太守之乐其乐)

★使……快乐(钟鼓乐之) 

★乐趣(而不知人之乐) 

★欢乐、快乐(游人去而禽鸟乐也)

73. 类：

★类似(绝类弥勒)

★同类(不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类)

74.利：

★有利的(天时不如地利) 

★锐利(兵革非不坚利/怀抱利器) 

★认为……有利可图(父利其然) 

★物资(利尽南海)

75. 隶：

★属于(世隶耕)

★跟着(隶而从者)

76. 良：

★真，实在(良多趣味) 

★善良(此皆良实)

77. 临：

★面对、对着、当着(执策而临之/把酒临风) 

★来到，在(临溪而渔/临池学书) 

★靠近(有亭翼然临于泉上者) 

★将要(故临崩寄臣以大事)

78. 鳞：

★像鱼鳞一样(鳞浪层层)

★鱼(呷浪之鳞)

79. 令：

★命令。(乃令符离人葛婴……《陈涉世家》) 

★让，使。(忿恚尉，令辱之)

★指县令。(陈守令皆不在)

80. 妙：

★奇怪(妙无一人肯泊岸)

★奇妙(以为妙绝)

81. 名：

★命名、起名(名之者谁《醉翁亭记》) 

★说出(不能名其一处《口技》) 

★名字(自名为罗敷《陌上桑》)

82. 谋：

★商量(陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋) 

★谋划、筹划(抑亦人谋/肉食者谋之)

83. 奇：

qí 

★奇特。(明有奇巧人《核舟记》)

★奇怪，罕见。(此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》) 

★jī。零数。(长约八分有奇《核舟记》)

84. 骑：

★jì，骑兵(骑千余)

★马(并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者)

85. 前：

★前面(其一犬坐于前《狼》) 

★上前(狼不敢前《狼》)

86. 强：

★强悍(凶强侠气)

★有余(赏赐百千强)

★勉强(不可强以仕)

★力行(慕义强仁)

★强盛，强大(以弱为强者)

★通“僵”，僵硬(项为之强)

87. 且：

★将近(年且九十《愚公移山》) 

★况且(且焉置土石《愚公移山》)

88. 清：

★清澈(水尤清冽/回清倒影) 

★凄清、冷清清(以其境过清)

89. 情：

★实情(必以情) 

★友情、交情(于是与亮情好日密)

90.请：

★请允许，敬辞(请献十金)

★请求(曹刿请见) 

★请教(俟其欣悦，则又请焉)

91. 穷：

★穷尽，动词(穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林) 

★尽头，名词(而不知其所穷) 

★穷尽，形容词(乐亦无穷) 

★深(穷冬烈风)

★贫穷(所识穷乏者得我与)

92. 屈：

★委屈(猥自枉屈)

★弯曲(手指不可屈伸)

93. 去：

★走开，离去(一狼径去)

★距离(我以日始出时去人近/西蜀之去南海。)

94. 阙：

★宫殿(不知天上宫阙今夕是何年) 

★同“缺”，中断(略无阙处)

95. 容：

★许、让(虽席地不容闲)

★神色(视端容寂)

★容貌(花态柳情，山容水貌)

96.乳：

★喂奶(妇抚儿乳《口技》) 

★奶头(儿含乳啼《口技》)

97. 善：

★专长，名词(岂爱人之善) 

★好(善哉，吾请无攻宋矣) 

★擅长，动词(罗敷善蚕桑)

98. 尚：

★尊重、推崇(而使后人尚之如此)

★还(而君前途尚可) 

★尚且

99. 少：

shǎo

★一会儿(少时) 

★稍微(意少舒 

★不多(饮少辄醉) 

★shào，年轻(陈涉少时)

100. 舍：

★学舍、书馆、房屋(至舍/屋舍俨然)

★舍弃(舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入)

★丢开、离去(意难决舍/故决然舍去)

★shě，施舍(舍与你的《范进中举》)

101. 射：

★射箭(尝射于家圃《卖油翁》) 

★射术(尔安敢轻吾射《卖油翁》)

102. 甚：

★超过、厉害、严重(所恶莫甚于死者) 

★十分(流辈甚称其贤)

103. 胜：

★取胜，胜出、超过(此时无声胜有声)

★优美、美好(予观夫巴陵胜状)

★忍受，能承受(高处不胜寒/驴不胜怒) 

★尽(跨州连郡者不胜数)

104. 施：

★shī，施实。(然后施行……《出师表》) 

★yì，(施施)慢步徐行的样子。(施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》)

105. 食：

★shí，吃。(食不饱，力不足《马说》) 

★sì，通“饲”，喂养。(食之不能尽其材)

106. 使：

★派(秦王使人谓安陵君) 

★出使(使于秦) 

★使者(使子为使)

107. 始：

★曾(未始知西山之怪特)

★才(始指异之)开始(游于是乎始)

108. 市：

★集市(东市买骏马《木兰词》) 

★买(愿为市鞍马《木兰词》)

109. 恃：

★凭借、依仗(天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 

★子何恃而往《为学》)

110. 是：

★判断动词，是(我是鬼《宋定伯捉鬼》)

★代词 这样(如是再三《宋定伯捉鬼》)

111. 适：

★往(抱而适市) 

★正好(而此地适与余近) 

★舒适(其体不适)

112. 书：

★书写。(乃丹书帛日《陈涉世家》)

★文字，字条。(得鱼腹中书) 

★书信。(一男附书至《石壕吏》) 

★文件。(军书十二卷《木兰诗》)

113. 数：

★shù，表多次。(又数刀毙之《狼》) 

★shǔ，计算。(珠可历历数也《核舟记》) 

★shuò，屡次。(扶苏以数谏故《陈涉世家》)

114.遂：

★完成(已遂述数行)

★就、于是(遂逐其师) 

★因而(恐遂汩没)

115. 所：

★地方(欲至何所《宋定伯捉鬼》) 

★“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”(不知有何所畏忌)

116. 所以：

★用什么方法(吾知所以距子矣) 

★用这些来(所以动心忍性) 

★……原因(此先汉所以兴隆也)

117. 通：

★通过(初极狭，才通人) 

★通晓、掌握(未能通习吏事) 

★顺利、顺畅(政通人和) 

★整个(通计一舟) 

★通报、传达(皆俊才清称及中表亲戚乃通) 

★贯通(中通外直)

118. 图：

★想(不图观瀑一至于斯) 

★谋取(此可以为援而不可图) 

★画(命工吏图而书之)

119.徒：

★仅仅、只(叶徒相似/徒以有先生也) 

★光着(免冠徒跣/徒步旅行)

120. 推：

★推究、考察(推王君之心) 

★推广(其亦欲推其事)

121. 屯：

★堆积(大雪屯门) 

★停驻(屯大泽乡)

122. 望：

★声望(先达德隆望尊) 

★看见(望桓侯而还走)

123. 为：

★以为、认为(孰为汝多知乎) 

★做，制造(为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯) 

★是(此不为远者小) 

★对、向(不足为外人道也) 

★替、给(公输盘为楚造云梯之械) 

★刻有(为人五) 

★为了(故不为苟得也) 

★接受(今为宫室之美为之)

124. 谓：

★说(谓为信然) 

★对(谓先主曰) 

★是(太守谓谁) 

★认为(予谓莲) 

★商量(舍人相谓曰) 

★叫做(此之谓失其本心) 

★命名(太守自谓也)

125.文：

★画着文彩(皆披发纹身)

★文章(属予作文以记之)

★彩饰(舍其文轩)

126. 闻：

★听说(余闻之也久) 

★名声(不能称前时之闻)

127.下：

★攻下、攻克(蕲下) 

★向下(日光下澈) 

★往下走(下见小潭)

128. 鲜：

★鲜艳(芳草鲜美)

★xiǎn，少(陶后鲜有闻)

129. 贤：

★胜过、超过(贤于材人远矣《伤仲永》) 

★有才能的(如此其贤《伤仲永》)

130. 相：

★一起、共同(此子独以跛之故，父子相保)

★互相(舍人相谓曰)

131. 效：

★功效、效果，名词(愿陛下托臣以讨贼兴复之效) 

★取得成效(不效则治臣之罪)

132. 屑：

★不屑指因轻视而不肯接受(乞人不屑也)

★忙碌的样子(而楼上人往来屑屑)

133. 谢：

★请问(使君谢罗敷)

★道歉(长跪而谢之)

★致意(为我谢曰“明天子在上”)

134. 信：

★信任(愿陛下亲之信之) 

★信实(牺牲玉帛，弗敢加也，必以信) 

★确实(谓为信然/岂信然邪)

★通“伸”，伸张(欲信大义于天下)

135. 行：

★品德(性行淑均) 

★行军(行收兵，比至陈) 

★行列、队伍(皆次当行/行阵和睦) 

★行走(行深山巨谷中)

136. 许：

★赞成(杂然相许《愚公移山》) 

★答应，承认、同意(时人莫许之/遂许先帝以驱驰) 

★大约的数量(高可二黍许) 

★hǔ，拟声词(曳屋许许声)

137. 学：

★学问(人之为学有难易乎《为学》) 

★学习(学之，则难者亦易矣《为学》)

138. 寻：

★寻找(寻向所志《桃花源记》) 

★不久(寻病终《桃花源记》)

139. 焉：

★哪里(且焉置土石) 

★句末语气词(始一反焉)

140. 艳：

★妖艳、艳丽(艳装骑驴) 

★欣羡(略无慕艳意)

141. 夷：

★平(船背稍夷) 

★平和、平易(言和而色夷) 

★少数民族(四夷之所惮以不敢发)

142. 遗：

★wèi，留给、给予(是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗) 

★死去的人留下的(深追先帝遗诏/遗风余思) 

★丢失的(得遗金一饼)

143. 已：

★停止(蒹葭采采，白露未已)

★完了、完毕(死者长已矣) 

★算了，罢了(且壮士不死即已) 

★已经(骨已尽矣)

144. 义：

★坚持合宜的道德、情理 

★正义、仁义(舍生而取义) 

★适宜、恰当(引喻失义)

145. 异：

★奇异、特殊、不同(奇山异水/觉无异能者) 

★认为……奇怪(父异焉/渔人甚异之)

★意外的事(久行怀思，无它异也)

146. 易：

★交换(寒暑易节) 

★容易(难者亦易矣) 

★交易，买(易以百金)

147. 诣：

★去、到，去拜访(由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守)

148. 益：

★增加(曾益其所不能) 

★利益、好处(满招损，谦受益/有所广益) 

★更加、进一 步(将以益治其文) 

★渐渐地(益习其声)

149. 意：

★心情(意少舒) 

★神情、态度(意暇甚) 

★情趣(醉翁之意不在酒) 

★企图，想要(意将遂入以攻其后也)

150. 因：

★于是、就(因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦)

★凭借、依靠(高祖因之以成帝业)

★根据、依照(罔不因势象形)

★因此(因以为号焉/而因以及乎其迹)

151. 引：

★拉，表示好感(下车引之) 

★拿起(引刀趋机/丁壮者引弦而战) 

★称引(引喻失义)

152. 盈：

★满(曾不盈寸) 

★充满，士气正旺盛(彼竭我盈)

153. 用：

★使用、采用(则凡可以得生者何不用也) 

★因此(遂用猖獗)

154. 友：

★朋友(有朋自远方来) 

★友爱、亲近(琴瑟友之)

155. 余：

★剩下的、留下的(余寒犹厉) 

★第一人称，我(余闻而愈悲)

156. 与：

★通“欤”疑问语气词，相当于“吗”(所识穷乏者得我与)

★给(蹴尔而与之)

157. 欲：

★想(欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 

★将要(行欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 

★愿望(从民欲也)

158. 援：

★提出、引(援疑质理) 

★外援(此可以为援而不可图也)

159. 缘：

★缘故 

★沿着(缘染溪/缘溪行)

160. 杂然：

★纷纷地(杂然相许《愚公移山》) 

★交互错杂(杂然前陈《醉翁亭记》)

161. 再：

★第二次(再而衰) 

★两次(日再食)

162. 曾：

★加强语气，与“不”连用，连……都(曾不能毁山之一毛) 

★同“增”，增加(曾益其所不能) 

★尚、还(曾不盈寸)

163. 争：

★争夺(杀所不足而争所有余) 

★据理力争(知而不争)

164. 指：

★手指(人有百指)

★指明(不能指其一端)

★指点(始指异之/皆指目陈胜)

165. 至：

★极点(寡助之至) 

★到(至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动)