【二、几种断念法子的浅见与体会】

这一部分内容主要讲讲我自己在戒色过程中对断念的一些体会。断念方法是很多的，比如：佛号口诀类、思维对治类（包括不净观、白骨观）、俯卧撑类、断字决类、上街转化注意力等等，在我戒色过程中，练习的最多的就是佛号口诀和思维对治，至于后面的，在自己强戒的时候用过，常常是无功而返，所以这里重点谈谈佛号、口诀、思维对治。

先来谈谈断念的基础与核心——就是觉察力。觉察力如同篮球运动员的弹跳力，在观心断念上占据了十分重要的地位。任何一种断念方法，不管是口诀还是思维对治，都要觉察得快！其实戒色是很困难的，我们一开始戒色的时候，转变思维不彻底、觉察力也没练进去，完全就是戒色菜鸟，想不被邪念虐都难，故而戒色的前一百天相对来说是最难的一百天。觉察力的训练，其实也就两种方法：一个是练习口诀，一个是在实战中培养对邪念的敏感性。所以练习口诀或是佛号是异常重要的，必须要狠练，拼命练！

接下来就谈谈几种法子的比较吧。

（1）圣号、断念口诀

这两个还是有异曲同工之妙的，都是在反复背诵中不断培养对念头的敏感度。但话又说回来，这两个与其说是一种直接的断念，不如说是一种对觉察力的培养方法。不管是练习佛号还是口诀，最重要的就是注意力集中的问题。练习的时候一定不要囫囵吞枣，要踏踏实实一心一意地练，至于如何集中注意力，方法主要是从圣号的练习中摘录的：就是“心念耳闻”，也就是念的同时去聆听念的字句，每个字都要听得清清楚楚，用这个方法是完全可以集中注意力的，但练习的过程肯定会出现分心的现象，尤其是走在路上练习的时候，这个其实也完全不用担心，每一次注意力分散了，再集中回来即可，也不用搞得太紧张并强迫性地要求自己一直保持专注，随着训练的推进慢慢地就会很容易保持专注了。但两个不同之处在于“加持力”，当然，这是针对有信仰的兄弟来说的，如果不信，就觉察力的培养来说，两个练习是一样的，无信仰的戒友通过练习口诀，也是可以培养出觉察力的。

再来说说练习的次数的问题。断念口诀有很多种念法，全口诀为“念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无”，有很多戒友是四句都念，也有部分戒友只念其中的一句或者两句，当然念几句只要保持专注都是可以的，这里主要说说次数的问题—-那就是每天至少五百遍。但这个五百遍是针对于四句都念的练习方法的，如果你只练一句“念起即断”，那我建议至少两千遍。圣号的练习次数那就因人而异了，按照上面的方法，我大概算了一下，也是两千遍，但很多师兄是很精进的，每天有一万遍以上的定课，换算成四句都念的断念口诀，也是两千五百遍，实在厉害，在练习的态度上我们都应该向他们学习。

再来说说如何练习，这个肯定主要还是看大家自己的喜好了，没有统一的标准，我就结合自己的体会说说。就我而言，一般是嘴型会做出来，但是不发声或者是轻声练；默念也很好，但相对会容易分心，念出声就保持专注的话效果不错，但是会容易累，而且对练习的场地限制也很多，必须要一个人的时候才行。

(2)思维对治

思维对治是一种强有力的斩断邪念的方法，我一开始突破一百天，完全就是思维对治的力量。我那时思维对治的句子就是：“短暂的罪恶快感过后就是巨大的空虚，乃至无尽的悔恨！”当时我虽然觉察力没练出来，但是凭着思维对治强大的断念作用，我还是成功突破了百日大关，所以，我是很看重思维对治这个方法的，有时候偶尔失照了，我都是用思维对治来断念的，所谓“技多不压身”，我们有时间还是可以强化一下思维对治的断念方法的。但是，我们应该注意，思维对治和强压念头（也就是强戒），是有很大区别的。其实说是思维“对治”，更贴切的说法可以说是“化解”，它不是让我们强压念头不起（强压的结果往往还是破戒），而是通过一定的对治，让念头起而不随、生而不住，化放纵堕落的暗昧念头为一正念，从而做到斩断邪念。

譬如我思维对治采用的“短暂的快感过后就是巨大的空虚，乃至无尽的悔恨！”，这就是用这一思维唤醒我无数次破戒后想一头撞死的悔恨之心、羞耻之心、不甘之心！从而唤醒自己纯净的灵魂，唤醒自己的血性，勇敢地化解邪念，于是，一般思维这句话后，我还会思维另外一句，就是“是男人就对自己狠一点，你不对自己狠，就是在纵容自己，就是在毁灭自己！命运就会对你很残忍！”一般这样思维之后，邪念顿消，身心无比清净畅快，后来我看到《菜根谭》中也有类似的描述，摘录如下：“饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。”

（3）转移注意力

这个办法还是有一定效果的，比如邪念上来，难以制止了，赶紧穿好鞋上大街走走，等邪念下去了再回家，或者去狂奔几圈，狂做几个俯卧撑，但这个办法起效太慢，常常难以斩断邪念，不如“觉即照破”或是“思维对治”来的迅速、有力。

这里提到的转移注意力主要是针对于强迫性的念头，当强迫性的念头上来的时候，如何化解，是一个很令人头痛的问题，往往是越想着化解，反而越来越痛苦，后来我明白了，当我执着于化解他们的时候，我就已经陷入了更深层的“强迫”，就像本身是纵火犯的警察满城抓纵火犯似的，想通了这个，当此类念头上来时，我不想着化解，只转移注意力，把注意力全副投入到口诀或者是佛号上，也可以赶紧找个单机游戏玩一会，或者是找朋友出去打打球，这样持之以恒做下去，强迫的倾向会慢慢好起来，配合养生的恢复，就会逐渐减少此类念头了。

【三、忏悔破解强迫与恋癖】

前面也提到了，达到了很高的断念境界并不等于进入了戒色稳定期，在这里再详细谈谈。戒色稳定期，就意味着戒色境界跨过了中阶，初步达到了高阶，他有一个标志就是：邪思很少。也可以理解为邪念很少，但有很高的断念境界并不代表着可以马上减少邪念，故而离戒色稳定期还是有一定距离的。当然，成功断念的次数越多，邪念也会怕了你，来犯的次数会减少，对于那些本身没有恋癖，自身虽然放纵、但也长期坚持积德行善的戒友，很可能直接就从这个阶段进入了戒色稳定期，再次感受到纯净的大快乐。但对于有恋癖或者是强迫的戒友，比如我自己，到了这里就会感觉很难再进一步了，也就是达到了一个巨大的瓶颈，能够不破戒，戒色天数也确实在继续往上走，但是自己知道，自己的戒色境界似乎停滞不前了，所以很长一段时间，我都很迷惘，想彻底没有一个恋癖的念头，但是始终无法得到真实的进步。

直到有一天，我忽然灵光一现，想明白了，一切念头都只是因缘而生，一切念头的产生皆是因缘，这里面根本就没有一个我！不信的戒友可以理解为马克思说的：“意识只是物质的能动反映。”

自己之所以如此迷恋，其实都是不断接受外界的不良讯息产生的，都是过去放纵几年不断释放自己心中的那个魔产生的，我甚至能清晰地回忆到每次释放邪念被邪念附体的感觉，正是因为不断地释放它，它才变得越来越变态，而且我还把一种虚假的自我感投射在恋癖上，更加强化了这只邪念怪物，让它不仅那么变态，而且是如此的扭曲！！一想到这个，我立马升起了一种忏悔之心，那一刹那我也明白，光觉察断念消融恋癖还是起效太慢，必须得辅以忏悔的力量才行！于是，从那开始，每次觉察断念后，虽然断除邪念，我都会赶紧加上一句忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，加上忏悔之后，我很清楚的明白自己终于从恋癖的束缚中找到了一丝希望的路口。

所有的邪念之中最难断除之一就是恋癖，最最难的就是强迫性的恋癖，如果还加上邪思的话，那简直可以去“死”了(玩笑)。但这在忏悔的力量面前算不了什么了，因为我根本就不想着如何化解，只是默默地不断觉察，不断地配合忏悔，这样才做了几天，我惊喜地发现我强迫性质的恋癖有了极其明显的减弱，而且整个人的身心状态得到了很大的调整和改善，这种说不出来但清晰明显的感受让我更加坚定了这套方法，这也是促成这篇戒色文章的主要原因之一。我推荐给大家的忏悔方法就是—-一旦有了强迫和恋癖的念头，赶紧念上面的忏悔偈，一有这些念头就念，不断忏悔、时时忏悔、真心忏悔。

在这里补上戒色老师的指点作为整篇文章的总结，无比感恩戒色老师的指点！具体如下：“开始戒色就要多思维放纵的危害和不净观等，来弱化和减少自己的贪恋。然而八识田里的欲望种子还在，所以邪念还会自动冒出来。所以还必须做好断念实战。念佛、思维对治和觉察消灭都很好，辅以转移注意力和忏悔的力量，这样就更好了。”