【高一上】福建省厦门市六中2022-2023学年高一上学期期中语文试题
福建省厦门市六中2022-2023学年高一上学期期中语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下列文字，完成下列小题。
普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。
像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：
颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
（摘自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，其实乡土社会应该是“礼治”的社会。
B．礼和法律同中有异：它们都是一种行为规范，但两者用以维持行为规范的力量不同。
C．礼治社会的秩序不是人们行为不受拘束而自动形成的，而是人们主动遵循礼而形成的。
D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
2．下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是（ ）
A．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的没有秩序的社会。
B．礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。
C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在影响。
D．乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效的应付生活问题这一个前提。
3．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。
B．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。
C．因为缺乏变化，礼只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。
D．如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，一般就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。
4．作者说乡土社会是“礼治”的社会，这“礼”具体指什么？
5．文中写房东老太太治疗孩子的事，有什么作用？
二、文学类阅读-双文本
阅读下列文字，完成下列小题。
文本一：
最美是百合
那是许多年以前的事情了。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作，且已怀孕了八个月。
在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。
她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。
妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。
阿纯想了想，点头答应了。
阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。
阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。
阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”
妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。
阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”
阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。
她说：“不信你去看一看。”
经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。
一个下午，妻子也不多说话。
阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。
做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。
妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”
阿纯看看我，轻轻地转过头去。
小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。
一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。
经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！
我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。
转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。
妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。
阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”
妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。
（选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改）
文本二：
他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条地披挂在自己肩上，大踏步地走了。
回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背上的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。
他巳走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘，我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时的东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐的分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。
天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。
（选自茹志鹃《百合花》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本一情节非常简单，通过写赞百合花布、看百合花布、送百合花布为我们塑造了形象鲜明的人物。
B．文本二中，“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对战斗的激烈残酷起到了反衬作用，同时对人物的思想情感美也起到了反衬作用。
C．文本二表面上表现了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它歌颂了人性美、人情美。
D．两篇文章中的百合花都含有象征意义，在文本一中，百合花象征阿纯纯洁、美好的心灵，也象征幸福美好的生活；在文本二中象征通讯员和新媳妇都一样高尚、纯洁、美好的心灵。
7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，为我们讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。
B．本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读兴趣。
C．从文中开书店、为阿纯发工钱、去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主要人物是一个勤劳、节俭、善良的人。
D．本篇小说中的阿纯是一个热爱读书，热爱生活，乐观开朗，心地善良而美好的女生，具有积极的现实意义。
8．文中画横线的句子属于什么描写，对故事情节的发展起到什么作用？
9．结合课文原文，试探究文本二中作者安排“多了一枝野菊花”这一情节的作用。
三、文言文阅读
阅读下列文字，完成下列小题。
陶渊明传
陶渊明，宇元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以菜肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然使共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
（选自萧统《陶渊明传》，有改动）
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．渊明有脚/疾使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌
B．渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌
C．渊明有脚/疾使一门生二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/酌
D．渊明有脚疾/使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．属文，是连缀的意思。在文中表现陶渊明博学多才。
B．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只写求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。
C．“会郡遣督邮至县”和“会天大雨，道不通“两句中的“会”的意思相同。
D．元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。
B．陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。
C．陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。
D．陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，有时酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。
四、古代诗歌阅读
阅读下面两首词作，完成下列小题。
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
沁园春·长沙
毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方道。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
14．下列对本词相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“怅寥廓”抒发了词人的情怀，“问苍茫大地”蕴含着词人的忧思和责任，这两句都运用了拟人手法。“谁主沉浮”暗含以身许国之志。
B．毛泽东同志常用旧体诗来反映现代生活的思想，这些诗也是现代诗歌。如《沁园春·长沙》就是现代诗歌。
C．“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”几句运用了远近结合、动静结合、俯仰结合等景物描写手法，描绘了一幅色彩绚丽的秋景图。
D．“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”刻画了一批奋发有为、激流勇进的知识青年的形象，回答了上阕提出的“谁主沉浮”的问题。
15．两首词的景物描写和情感表达有何异同，请结合全词分析。
五、情景默写
16．（1）杜甫的《登高》中“__________”一句，点出困苦催生白发，而“__________”一句，则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。
（2）《琵琶行并序》中用比喻手法，写乐声由浊杂粗重变为轻细急促的句子是：“__________，__________。”
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的句子是：“__________，__________，__________。”
（4）《声声慢》中“__________，__________！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。
（5）《梦游天姥吟留别》中诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声“__________，__________”巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。
（6）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是：“__________，__________。”
（7）《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。
（8）《永遇乐·京中北固亭怀古》中写英雄叱咤风云，驰骋疆场的句子是：“__________，__________。”
（9）《琵琶行并序》 中写琵琶女年轻时京城富家子弟对她追捧逢迎的句子是：“__________，__________。”
（10）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“__________，__________”就写出了秋天的凄清。
六、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
二十四节气是我国古代劳动人民对气象、天文、农事进行观察和总结的产物，是中华民族悠久的民俗文化和历史_________________。尽管_________________，先人留下的二十四节气仍有其现实意义。它体现了中国古人超前的科学认知水平，具有相当的科学性，其中的“二分二至”客观地反映了一年四季的变化。古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出农业发展具有重要意义的节气概念。
通过对天象的研究，古人在两千年前就已经明白地球绕太阳公转的原理，并凝练出对农业生产具有指导作用的二十四节气。其中，惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气都与农业生产密切相关，这些表征物候的节气反映出我国早期相对成熟的农耕文明深厚的根基。二十四节气集中体现了中国古代气候学的发展高度。从《诗经》《吕氏春秋》直至汉代《淮南子·天文训》，古人对气候的记录和认识是一个逐步发展和提高的过程。汉代所确定的二十四节气的具体名称及内涵沿用至今，进一步说明了中国古人对气候学认识的高度和深度，其科学性_________________。除了指导农事外，二十四节气还影响着民俗活动、饮食养生理念等多个领域。它提倡遵循自然规律，_________________出古人朴实的生态观，对现代社会人们加强生态意识仍具有启示作用。
17．下列填入文中横线上的词语最恰当的一项是（ ）
A．积淀 时过境迁 不言而喻 折射
B．沉淀 事过境迁 不可言喻 折射
C．沉淀 事过境迁 不言而喻 映射
D．积淀 时过境迁 不可言喻 映射
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。
B．古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出具有对农业发展重要意义的节气概念。
C．古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。
D．古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出农业发展具有重要意义的节气概念。
19．下列语句所对应的节气时间段，按顺序排列正确的一项是（ ）
①田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（《插秧歌》）
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）
③金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（《鹊桥仙》）
④采采芣苢，薄言采之。（《芣苢》）
A．①②③④ B．④①③② C．④①②③ D．①③④②
七、语言表达
20．下列文段中画横线的句子用了什么修辞手法？有什么表达作用？
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
八、材料作文
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
风采，即风度、神采，指美好的仪表举止。每个人都有着别样的风采，一路走来，我们展示自我风采，也欣赏他人风采。
请写一篇作文，表达你对“别样的风采”的联想、感悟或思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；有完整叙事，有细节描写；注意运用修辞手法增强语言的美感，设计情节波澜增加情节可读性，注意前后结构完整呼应；可运用议论升华情感，但全篇应以记叙为主，记叙性文字不少于全文篇幅的三分之二。书写清晰，不少于800字。
参考答案：
1．D2．C 3．C 4．是社会公认的合式的行为规范，维持这种规范的是传统，也就是一代代流传下来的可以遵守的成法。 5．以具体的例子说明乡土社会中前人的经验可以做自己的生活指南，进而说明传统在乡土社会的重要，为后面写“礼治”提供依据。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，概括辨析文中观点态度的能力。
D.“更为优越”错误，“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”，文章只是说了二者的不同之处，并未说哪个更优越。
故选D。
2．本题考查学生理解和概括文章内容及观点的能力。
A.“其实这是一个‘无法’的没有秩序的社会”错误，原文的表述是“乡土社会可以说是个‘无法’的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，可见“没有秩序”的说法是错误的。
B.“且法可用来维持社会秩序”错误，原文的表述是“如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”，文中并无“法可用来维持社会秩序”的说法。
D.“只有”错误，原文的表述是“礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提”，可见“只有”曲解文意。
故选C。
3．本题考查学生筛选整合文本信息，概括辨析文中观点态度的能力。
C．“在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥”表述绝对，原文的表述是“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现”，并不等于“礼”不能在变迁很快的现代社会发挥效力。
故选C。
4．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
依据“礼是社会公认合式的行为规范……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验……一一有着可以遵守的成法”可知，“礼”从本质上是“社会公认的合式的行为规范”，而“维持这种规范的”是“传统”，所谓“传统”就是“一代代流传下来的可以遵守的成法”。所以“礼”是社会公认的合式的行为规范，维持这种规范的是传统，也就是一代代流传下来的可以遵守的成法。
5．本题考查学生分析文章内容作用的能力。
前文讲“在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验……前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南”，紧接着作者举房东老太太治疗孩子的事加以证明，“这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的”。作者以具体的例子说明乡土社会中前人的经验可以做自己的生活指南，进而说明传统在乡土社会的重要，为后面写“礼治”提供依据——“礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提”。
6．B7．C 8．画横线的句子，运用细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度，为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。 9．①这一细节使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求，表现了他对自然对生活的热爱。②经历了如此残酷的战争却仍然心向美好，写出了他的乐观情绪，以及天真淳朴的性格。表达了作者对美好人性的讴歌。③与下文小通讯员的牺牲形成对比，反衬战争的残酷，谴责了战争对美的摧残，增强了小说的悲剧色彩，暗示了小说的反战主题。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“同时对人物的思想情感美也起到了反衬作用”错误，对人物的思想情感美应该是“正衬”作用。
故选B。
7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“从文中开书店、为阿纯发工钱、去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主人公……”错误。本文的主人公是“阿纯”，而选项这些事所指的是“我”的妻子。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏细节描写和分析文章重要句子的作用的能力。
画线句是“她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层”，这段描写是写阿纯把“工钱”珍藏起来的情景，“装进一个信封”“把信封夹在书里”“把书放到书包的最里层”，这一系列的动作描写和细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度。作用：联系后文“有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃”可知，原来阿纯这么看重“工钱”，是早就打算用这钱给妻子买喜欢的百合花布，因此这个句子为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着”这句话是对小通讯员在战争中采摘野菊花的细节描写，“野菊花”代表“美”，在战争间隙还不忘采一枝野菊花，表现了小通讯员对生活的热爱，体现了他在残酷的战争中仍保持对美的追求。
这样一个热爱生活的小战士，却被无情的炮火夺去了生命，他的鲜活形象与后文的牺牲形成对比，此刻的他越是美好可爱，最后的牺牲就越让人感到痛心，让文章染上一层“把美好的东西摧毁给人看”的悲剧感；“枪筒”与“野菊花”是一组对比强烈的搭配，如果说“枪筒”象征战争，那么“野菊花”就象征人们对美好生活的渴望，小战士最后的牺牲代表战争摧毁了人们的美好生活，从而暗示了小说的主题：反对战争，渴望和平。
“采摘野菊花”这一细节恰恰反映出小战士的孩子气，活泼可爱，表明他涉世不深、天真质朴；而危及关头，他宁可牺牲自己也要保护群众和受伤的战友，这是一种舍己为人的崇高品质。这枝野菊花就是小战士美好人性的集中体现，表达了作者对美好人性的讴歌。
10．B11．D 12．B 13．（1）颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。
（2）陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。
“有脚疾”是动宾结构，语意完整，中间不能断开，排除AC；
“一门生”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，中间不可断开，排除D。
故选B。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
D.“元嘉，宋文帝的庙号”说法错误，“元嘉”是宋文帝的年号。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“双亲去世”错误，原文说“亲老家贫”，由此可见，应是双亲年迈。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“去”，离开；“与”，给；“稍”，逐渐地、渐次；“就”，靠近、前去。
（2）“安”，安于；“其”，代词，代指陶渊明；“同志”，志趣相投。
参考译文：
陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。
陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。
朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。
14．A15．相同点。两首词都描写了秋天的绚丽景象，都选用了天空、山水、树叶、等意象，都由高到低，由远及近描写景物，都表达了对秋景的喜爱赞美之情。
不同点。《沁园春·长沙》写景壮丽。在毛泽东眼中，万山热烈如火，湘江澄澈如碧，大红大绿，色彩绚丽。雄鹰苍劲有力，鱼儿自由自在，万物展现出勃勃生机。表达了作者的豪迈气概，昂扬的精神，表达一个革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志。
《苏幕遮》写景秾丽。碧蓝的天空、枯黄的树展现了天地之间的苍茫秋景。同时，碧云、黄叶、绿波、翠烟勾勒出一幅色彩斑斓的画面；山映斜阳一句又将青山摄入画面，使天、地、山融为一体，交相辉映，整体景象秾丽。作者通过对旅途中景物的描写，以乐景衬哀情，表达羁旅愁思、怅惘悲怆之感，表达了对家乡的思念之情。
【解析】14．本题考查学生对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“这两句都运用了拟人手法”分析错误。“问苍茫大地”，“问”字把“大地”人格化，运用了拟人手法。“怅寥廓”，面对广阔的宇宙惆怅感慨。怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。没有运用拟人的手法。
故选A。
15．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌景物描写特点和情感的能力。
相同点。两首词的意象都有天、地、山、水、树叶等秋天的典型意象，由天到地，由山而水，从上到下，由远及近描写景物。毛词展现众多的山峰热烈如火，层层树林好像都染上红色，江水清澈澄碧，众多的大船争先恐后行驶在江面；鹰在广阔的天空里飞，飞得矫健有力鱼在清澈的水里游，游得轻快自由。万物都在秋光中竞相自由地生活，展现出勃勃生机。范词以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色。两首词都以绚烂的景物描写表达了对秋天美景的喜爱之情。
不同点。《沁园春•长沙》中，“万山”的特点是“红遍”，“层林”是“尽染”，“红”是颜色，红色象征革命，象征烈火，象征光明，而“遍”是范围，可见在作者的眼中，众多的山峰热烈如火，层层树林好像都染上红色，“万山红遍”“层林尽染”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。如“漫江”的特点是“碧透”，“碧”是颜色，“透”是碧的程度，江水清澈澄碧。山红水绿，色彩极为绚丽。而“百舸”是“争流”，众多的大船争先恐后行驶在江面；如“鹰”是“击长空”，如“鱼”是“翔浅底”，鹰在广阔的天空里飞，飞得矫健有力，鱼在清澈的水里游，游得轻快自由。作者最后又以“万类霜天竞自由”对万物的情态做了小结，万物都在秋光中竞相自由地生活，展现出勃勃生机。作者描写深秋的壮丽的美景，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的一问，抒发作者热爱祖国大好河山的思想感情，以及一个革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志。
《苏幕遮》中，整个上片所写的“碧云天，黄叶地”描写景物从高到低，俯仰结合；“秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。“山映斜阳”句复将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。作者以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色，景象阔远秾丽。整首词以乐景衬哀情，抒写了词人“黯乡魂，追旅思”，夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。
16． 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 守着窗儿 独自怎生得黑 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 青青子衿 悠悠我心 少无适俗韵 性本爱丘山 金戈铁马 气吞万里如虎 五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（(示例二)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟(示例三)月落乌啼霜满天江 枫渔火对愁眠 ）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：艰、繁、霜鬓、潦、嘈、涛、殷、栗、巅、衿、戈、绡、啸、荻、瑟 。
17．A18．C 19．B
【解析】17．本题考查学生辨析和正确使用词语的能力。
积淀：指积累沉淀，也指积累沉淀下来的事物。多用于文化、知识或者经验。沉淀：比喻凝聚，积累。语境强调“二十四节气”是民俗文化和历史积累的结果，对象是“二十四节气”，故应选择“积淀”。排除BC。
时过境迁：是随着时间的推移，情况发生变化。事过境迁：事情已经过去，事情发生的环境也改变了。语境强调时间过去，应选择“时过境迁”。
不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。不可言喻：不能用言语来说明。语境强调二十四节气的科学性不用说，大家都能明白，选择“不言而喻”。排除D。
折射：比喻把事物的表象或实质表现出来。映射：映照、照射，也可以指反射反映。语境是说二十四节气表现了古人朴实的生态观，应选择“折射”。
故选A。
18．本题考查学生辨析和修改病句的能力。
关联词搭配上，应该是“正因为能够……才能……”，据此排除AD；“对农业发展”是状语，应当放在前面修饰“具有”，据此排除B。
故选C。
19．本题考查学生识记文化常识和理解古诗文的能力。
①“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这句诗描述江南插秧的情景，一般4月上旬后期开始插秧。
②“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……”十二月的节气有小寒、大寒。
③“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”描绘七夕情景，节气是立秋。
④“采采芣苢，薄言采之。”描写春季采摘野菜的情景。
据此可以排出：④①③②。
故选B。
20．①这句话运用了排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义。②反问的语气其实回答了如何践行工匠精神的问题。那就是要对本职工作发自肺腑、专心如一的热爱，要有臻于至善、超今冠古的追求，有冰心一片、物我两忘的境界。③排比和反问的修辞手法增强了语气，使表达更加有力，增强了文章的表达效果。
【详解】本题考查学生辨析修辞及其表达效果的能力。
“怎能有……”属于反问句，表达肯定语气，情感比陈述句更强烈突出。
“倘若”表假设，其下统辖三组句子，均为“没有……怎能有……”的句式，属于排比兼反问，语言流畅自然，具有大气磅礴之势，节奏铿锵，抑扬顿挫，朗朗上口，从三个角度和侧面分别说明了“热爱”“付出”“追求”“卓越”“境界”“笃定”之间的因果逻辑关系，突出了“热爱”“追求”“境界”的重要性。
“热爱”“追求”“境界”关键词前各有两个定语，既然明确了内容，六个限定成分让词语内涵更具体全面深入。
21．例文：
我的别样风采
“瞧瞧你，一个女孩子家，做点事干净利落都做不到！”
夜晚，心血来潮的我想帮妈妈洗一次碗，结果一不小心，手一滑，手中的碗掉落在地，碎成了几瓣“莲花”。于是我只能捂着耳朵，乖乖地挨训。听我家的“唐僧师傅”训了半天，一旁的爸爸听不下去了，终于打断了妈妈，让我回房来个深刻的“闭门思过”。
我像只蔫儿了的柿子一般，垂头丧气地回到了房间，刚关上门，正在做功课的阿姐笑了笑：“怎么样？挨批了吧？”我坐在了她的旁边，抢过她手中被咬剩的苹果：“阿姐，我怎么就感觉不到自己真的可以做一个安静的女孩子呢？”她拿起一支笔：“这并不怪你，你还小嘛！舅母要求你做一个温柔的女孩子，完全是按照她给你的成才标准来塑造的嘛！你是一个大大咧咧的人，这也算是一个有个性的女孩子了。你想想，如果每一个女孩子都是温柔贤淑的，世界岂不太无趣？”我点点头，似有领悟。
她接着说：“我们可不能丢了自己的风采，失去了自己独特的个性不是？去吧！去向舅母证明你不用温柔贤淑也是个优秀的女孩子吧！”
于是，我离开了房间。可我刚打开房门，厨房里就传来了妈妈的尖叫：“呀！有蟑螂！快来救命啊——”我一听，三步并作两步，乐颠颠地跑向了厨房。
妈妈的克星出现了，我展现风采的机会来了！我拿起我的武器——笤帚，杀进了厨房，眼见厨房里几只小强正光明正大、张牙舞爪地绕着垃圾桶转，我举起“武器”：“砰砰——”只见风卷残云般的几下，那几只小强就凄惨地“牺牲”在了我的脚下。
过了好半天，妈妈那惊恐不安的脸上才恢复了血色。她拍了拍我的肩膀，居然向我道起了歉：“刚才是妈妈不对，女孩子强悍一点，有时候也挺好！”
我一听，顿时乐了：“妈妈，你说得真好！如果我要是变成了你想要的那种女孩子，那以后家里要是出现了什么小强之类的虫宝宝，没有一个像我一样强悍的‘我’来保护我们，我们都要被它们吓死了！你看吧，我这个‘女汉子’身上是不是有特殊的美呀！”
她将洗碗布放进了满是泡泡的盆里，又下达了一项“新指令”：“我相信你，妈妈也不逼你做个温柔且贤惠的女孩子了，那样就不是我的女儿了！但是，不管是怎样的女孩子，碗还是得学会洗的吧！来吧！用你的风采再洗一次碗吧！”
听了妈妈刚才的这番话，我有点飘飘然了。于是，刚拿起的碗又掉了下去，摔在了水里，溅起了水花。
“看看你！给点阳光就灿烂！”
我看了看衣服被水花溅湿的妈妈，更加开心了。你看，这不也是我最别致的风采吗？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
审读材料，首先要准确理解关键词“风采”的含义。材料中已给定了“风采”的一些特征。第一个外在表现——风度，指人的言谈举止和仪态；第二个外在表现——神采，重点在于人的精神和风采、表现出来的精神面貌。总的来说，就是一个人表现出来的仪容仪表、精神气质，在行为上表现出来的言谈举止。而根据材料第二句话，以及引导语关键词“别样的风采”可知，作文要求我们写的是与众不同的“风采”，可以写自己身上具备的风采，也可以是亲眼所见的他人的风采；并且，这样的风采，必须是独具一格的，能够令人眼前一亮、耳目一新的，否则，也就难以用“别样”来形容。
根据写作要求可知，试题要求我们写一篇记叙文。我们要从自己的亲身经历出发，选择一件体现自己独具一格的个性特色，或者自己看到、听到的、展现别人独特风采的事件。需要注意的是，作文中要体现出一个人的“风采”，就要通过写这个人的衣帽装扮、言行举止等体现其与众不同之处，要注意细节刻画；还可以通过侧面描写的方式，写其他人对这个人的评论来展现其独特风采。其次，要展现出“别样”，还要充分挖掘人物精神品质内涵，分析出此种风采的可贵之处，即对当下社会现实的引领作用。
