初三《送东阳马生序》精讲精练
《送东阳马生序》）
关于赠序
赠序，始于唐代，是文人临别赠言性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许之辞。往往因人立论，阐明某些观点，言辞恳切而意味深长，相当于议论性散文的写法。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。韩愈写的赠序不少，在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇。
作者简介
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
创作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。本文选自《宋濂全集》。
原文
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
余：我。
嗜：爱好。
致：得到。
假借：借。假，借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。
走：跑。
逾约：超过约定的期限。
以是：因为这个，因此。
既：已经，到了。
加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。
益：更加。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
硕师：大师，学问渊博的老师。
游：交往，交游。
趋：快步走。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。
执经叩问：携带经书去请教。叩问，请教。
德隆望尊：道德声望高。
填：挤满。
稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。
叱咄：训斥，呵责。
至：周到。
复：回答，答复。这里指辩解。
俟：等待。
故：所以。
卒：终于。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
负：背着。
箧：箱子。
曳屣：拖着鞋子。
穷冬：深冬，隆冬。穷，极。
皲裂：皮肤因干燥或受冻而裂开。
支：同“肢”。
僵劲：僵硬。
媵人：侍婢。这里指侍候的仆人。
持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤，热水。
衾：被子。
逆旅主人：旅店。
食：供养，给……吃。
被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。腰，名词作动词，在腰间佩戴。
容臭：香袋子。臭，香气。
烨然：光彩照人的样子。
缊袍敝衣：破旧的衣服。缊袍，粗麻絮制作的袍子。敝衣，破衣。
略无：一点没有。
口体之奉：吃穿的供给。
不若人：不如人。
耄老：年老。八九十岁的人称耄。
幸预：有幸参与。
君子：指有官位的人。
宠光：恩宠光耀。
缀：跟随。
四海：天下。
谬称：错误地说出。不恰当地赞许。这是作者的谦词。
过：超过。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
诸生：指太学生。
太学：明代中央政府设立在京城的最高学府，明朝称国子学或国子监。
县官：这里指朝廷。
廪稍：公家按时供给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘：皮衣。
葛：夏天穿的葛衣。
遗：给予，赠送。
馁：饥饿。
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
宜：应该。
若：像。
诸：相当于“之于”。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
以乡人子：以同乡之子的身份。
谒：拜见。
撰：写。
书：信。
贽：古时初次拜见尊者时所赠的礼物。
论辨：议论辩驳。辨，同“辩”。
夷：平易。
诋：毁谤，诋毁。
际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。
骄乡人：在同乡面前表示骄傲。
译文
我年幼时就爱好学习。家中贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气非常寒冷的时候，砚台中的水冻成了坚冰，手指不能够屈伸，我仍不放松抄录读书。抄写完后，跑着去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书。已经成年之后，我更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能和学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡有道德有学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和脸色从未稍有温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳恭敬地向他请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢辩解一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我去跟随老师学习时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，隆冬之中寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿来热水给我洗涤，用被子围盖在身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同屋的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人;我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有值得快乐的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇上座位旁边侍奉，准备接受询问，天下的人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢?
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有寒冷饥饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗!
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他议论辩驳，言语温和而脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
通假字
1.至舍，四支僵劲不能动
“支”同“肢”。。句意是：到了住所，四肢冻僵了不能动弹。
2.同舍生皆被绮绣
“被”同“披”。读pī，穿。句意是：跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的衣服。
3.与之论辨，言和而色夷。
辨同“辩”，辩论。
古今异义
①走送之：走：跑。今常用义为：行。
②以是人多以书假余：是：这，此。今常用作判断词。
③尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
趋：快步走，这里有“奔”的意思。今常用作表趋向。
④主人日再食：再：两次。今常用义为：又一次，继续怎样。
词类活用
①腰白玉之环
名词“腰”用作动词：腰佩。句意是：腰上佩有白玉环。
②录毕，走送之
动词“走”作状语，表示动作行为“走”的状态：跑着–赶快。句意是：抄完，赶快送还。
③余立侍左右
动词“立”作状语，表示动作行为“侍”的状态：站着。句意是：我站在他的身边。
分析探究
1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？请引用原文的关键词语或者句子回答。
明确：①叙述幼年求学的情形，写得书之难。②叙述成年后求是师的情形，写从师之难。③再写求教之苦，跋涉之难。④叙述求学时衣食粗劣，生活俭朴。
主要语句有：
(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
(2)砚冰坚，手指不可屈伸。
(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
(4)余则组袍敝衣处其间。
（5）未尝稍降辞色
2、作者写出学习时极为艰苦的条件的目的是什么?
明确：作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。作者想以此来勉励马生。表达了对马生的殷切期望。
3、文章如何描写其他学生的学习条件的？写这些人的目的是什么？
明确：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”。
由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，说明其用心不专。与作者形成对比。
4、与作者读书时相比，你的读书条件怎样？你应如何做？
要体会作者求学艰难，感受到自己求学的幸福，从而珍惜学习机会。
主旨
课文通过作者青少年时期求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。
（一）
一、理解性默写
1.文中表现作者成年后求学之艰的句子分别是：
衣：；
食： ， ；
住： ， ；
行： 。
2.作者幼时借书抄书来读，其原因是“ ”和“ ”之间的矛盾来决定的。
3.文中揭示“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”原因的句子是 ，， 。
二、字词解释
①录毕，走送之（ ） ②俟其欣悦，则又请焉 （ ）
③媵人持汤沃灌（ ） ④左佩刀，右备容臭（ ）
三、翻译下列句子。
1、以是人多以书假余，余因得遍观群书。
2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
3、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
4、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
5、今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。
6、 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
四、问答题
1.你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？
我的感悟是：
2.你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
我的看法是：
3.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这乐中求学的精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈自己的认识。
五、阅读文言文答题。
（甲）余幼时即嗜学……故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重④肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
注：① 昏怠：昏沉困倦。② 辄：就。③ 沃：浇。文中有“洗”之意。④ 重：兼有两种（事物）。
1．解释下列句中的加点的词语。
① 以是人多以书假余 假： ③ 由参知政事谪守邓州 谪：
② 录毕，走送之 走： ④ 妻子衣食仅自足而已 妻子：
2．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。
3．甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？
参考答案：
一、1. 余则缊袍敝衣处其间；主人日再食，无鲜肥滋味之享；寓逆旅；负箧曳行深山巨谷中；
2.嗜学 家贫 3.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
二、①跑（赶快） ②等待 ③热水 ④气味 香气
三、1.因此人家多愿意把书借给我，我于是能广泛地阅读各种书籍。
2.有苦于没有大师名人和自己交往，曾跑到百里外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。
3.我寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有鱼和肉那样的美食可享用。
4.我却穿着旧棉袍和宝石装饰的帽子，毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事情，也就不觉得吃的穿的不如他人了。
5.现在的学生在太学里学习，官府每天有米粮供给，父母每年有冬衣和夏衣赠予，没有受冻挨饿的忧患了。
6.他们的学业还有不精通，品德没有养成，那不是天资低下，而是心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？
四、1.学习要勤奋，求师要诚心，求学需不断并战胜困难。
2.一种不可取，师生关系应该是民主平等的关系，老师应放下架子与学生平等交流，相互信任，共同成长。
一种为可取，“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重，因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学生，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
3.例如：虽然我们现在的生活条件优越，远远超过宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
五、1．① 假：借；② 走：跑；③ 谪：降职远调；④ 妻子：妻子和儿女。
2．读书的人（贤德的人）应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
3．家境贫寒；刻苦读书。
（二）
【甲】
家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风。（节选自《曾国藩家信》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【注】甲文是曾国藩写给儿子的家信。
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）凡人多望子孙为大官 （ ） （2）余服官二十年 （ ）
（3）四支僵劲不能动 （ ） （4）腰白玉之环 （ ）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A. 余为少慰 余不愿为大官
B. 但愿为读书明理之君子 戴朱缨宝饰之帽
C. 可以处乐 以衾拥覆
D. 太丰则吾不敢也 余则缊袍敝衣处其间
3.请将文中画横线的句子翻译成现代语。
尔年尚幼,切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。
译文：
4.【甲】【乙】两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到 。
【参考译文】家中的人来军营的,都说你举止大方，我心里略感安慰。普通人大多希望子孙们能当大官,但我不愿（自己的子孙）当大官,只求能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持,习惯劳苦,可以享受安乐。这就是君子。我为官二十年,从类不敢沾染半点官僚习气,饮食起居,还遵循简朴的家风,特别简朴也可以,稍微丰盛也可以,太过丰盛我就不敢了。凡是官宦人家,又简朴到奢侈容易,有奢侈到简朴难。你的年纪还小,千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书不可以间断,早晨要早起,不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。
参考答案
1.（1）希望，盼望（2）做，当 （3）同“肢”，四肢 （4）腰间佩带
2.B
3.你年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。
4.勤奋，自持，能吃苦（或刻苦）
（三）
1.为下列加粗字注音。
①嗜学（ ） ②逾约（ ） ③俟（ ）④叱咄（ ）
⑤皲裂（ ）⑥媵人（ ） ⑦箧（ ） ⑧缊袍（ ）
2.解释下列句中加粗的词。
①家贫，无从致书以观（ ）
②录毕，走送之，不敢稍逾约。（ ）（ ）
③既加冠，益慕圣贤之道。（ ）
④又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（ ）（ ）
⑤俟其欣悦，则又请焉。（ ）
3.下列句子中和课文完全一致的一项是（ ）
A.家贫，无从致书以观看，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
B.余立侍左右，援疑质理，俯身低耳以请；
C.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
D.寒冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
4.找出下列句子中的通假字。
①四支僵劲不能动。____________
②同舍生皆被绮绣。____________
5.作者认为自己缊袍敝衣处其间，略无慕艳意的原因是____________（用文中原话）。
6.翻译句子。
①又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
_____________________________________________________________
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
_____________________________________________________________
参考答案:
1.①shì ②yú ③sì ④chì duō ⑤jūn ⑥yìng ⑦qiè ⑧yùn
2.①得到 ②跑 稍微、稍许 ③更加仰慕 ④忧虑、担心 曾经 ⑤等到
3.C
4.①支通肢 ②被通披
5.A
6.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
7.①又担心没有大师、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。②因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（四）
【甲】
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
1.以下四组加粗的词意思相同的一组是（ ）
A.既加冠 若既不出
B.故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
D.益慕圣贤之道 香远益清
2.解释下列加点的词。
A.或遇其叱咄 B.不幸而在穷僻之域
C.又患无硕师名人与游 D.若既不出户
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
___________________________
（2）人之为学，不日进则日退。
___________________________
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
参考答案：
1.D
2. A．有时 B．地方区域 C.交往 D.门
3.（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4.共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道； 乙文谈“为学”不进则退。
（五）
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟬灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（节选自《黄生借书说》）
1.下列各项中的加点词意义相同的一项是（ ）
A.至舍，四支僵劲不能动 便舍船，从口入。（《桃花源记》）
B.媵人持汤沃灌 赴汤蹈火（成语）
C.故有所览，辄省记 吾日三省吾身（《论语·学而》）
D.为一说，使与书俱 全石以为底（《小石潭记》）
2.下列各项中的加粗词意义与用法不相同的一项是（ ）
A.当余之从师也 惟予之公书与张氏之吝书若不相类
B归而形诸梦 乃摘而藏之，又备经年裹物之用（《芙蕖》）
C.以衾拥覆，久而乃和 以残年余力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
D.然则予固不幸而遇张乎 然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）
3.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
4.【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。
参考答案：
1. B
2.C（C项“以”，介词，分别为“用”和“凭借”之意）
3.（1）（我）住在旅舍里，主人每天供应我两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。（“寓逆旅”“日再食”“鲜肥滋味”各1分，句意正确1分）
（2）这以后我才感叹借书的人用心专一，而小时候的时光是多么地值得珍惜啊!（然后“为”“可惜”各1分，句意正确1分）
4.两文都运用了对比手法。（1分）甲文重点将自己从师学习时条件之艰苦与同舍生的奢华作对比；（1分）乙文既有“我”借书读之专与藏书多而读书少的对比，也有黄生与自己在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。（1分）
（六）
【甲】送东阳马生序（节逸）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】《精骑集》序（节选）
秦观
予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔之间②，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑤，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤劳之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴⑥答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善⑦其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷。（原文有改动）
【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦善：认为……是对的。⑧勒：编辑。
1．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）走送之（ ） （2）援疑质理 （ ）
（3）然负此自放（ ）（4）故虽有勤苦之劳（ ）
2. 请将选文中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。
译文：
（2）予少时读书，一见辄能诵。
译文：
3．请用原文语句回答下列问题。
（1）【甲】文中宋濂在求学的过程中遇到了无师的困难，他是如何克服这一困难的？
（2）【乙】文中秦观在治学的道路上遇到了善忘的问题，他是如何解决这一问题的？
参考答案：
1. (1)跑。 （2)询问。⑶但是，可是。 ⑷劳累。
2. ⑴有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到。
⑵我年轻时读书，看一遍就能背诵。
3. (1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
(2)因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷。
（七）
【甲】
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
君子曰：学不可以已。青①，取之于蓝②而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮③以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 ! （节选自荀子《劝学》）
注释：①青：靛青 ②蓝：蓝草 ③輮（róu）:通“揉”，使木弯曲以造车轮等物。
1．解释下面的加粗的词。
（1）无冻馁之患矣（ ） （2）不必若余之手录（ ）
（3）輮使之然也（ ） （4）虽有槁暴（ ）
2．翻译以下两个句子。
（1）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
3．用“/”为下面的句子断句（分两处）。
蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
4．（1）甲乙两段的写作手法有共同点，都用了 手法；从所讲的道理来看，都强调了学习需要 。此外，甲文中指出如果太学生学无所成，肯定不是“ ”，乙文中指出君子要广泛学习，不断反思，以达到“ ”的目标。
参考答案：
1.饥饿 用手 这样 即使
2.（1）不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在地上吃泥土，在地下喝黄泉水，这 是用心专一的缘故啊。
