河南省部分重点中学环际大联考圆梦计划2022-2023学年高三上学期期中考试语文试题
环际大联考
“圆梦计划”2022～2023学年度第一学期期中考试
高三语文试题
（试卷总分∶150分考试时间∶150分钟）
注意事项∶
1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华五千年文明史孕育了丰富的文化遗产，中国文化典籍是中华文化的代表性体现。加强中国典籍的对外传播，将优秀的中国文明介绍给世界，对于助力构建人类命运共同体具有重要意义。
近年来，中国典籍在海外的传播现状具有不平衡性。以四大名著为例，海外传播影响力最大的是《西游记》，而《红楼梦》则相对影响较小。《西游记》之所以影响最为深远，是因为它所弘扬的英雄主义、冒险主义精神，更易于为西方世界所接受，从而使中国文化精髓得到更广泛的传播。尽管如此，美版《西游记》宣扬的思想仍以西方思想为主线，人物刻画与美国电影中的英雄形象也较为接近。而对于《红楼梦》这样富含大量中国传统文化元素的作品来说，西方读者在接受上会存在一定的障碍。因此，中国文化典籍的海外传播依然任重道远。
首先，提升思想高度，实现全球化与民族差异化的有效结合。文化是文明的基础，文明是文化的升华。文化有地域、国别特征，文明则可以超越国别与民族，具有普适性。我们应当认识到，中西文化相互分立的特性，构成了两者互补的前提，使文化互鉴更有价值，从而得以升华成为具有普遍意义的文明，以此来助益新时代人类命运共同体的构建。因此，我们在传播中国传统文化的同时，应保持中华文化的独立性。若一味迎合西方话语体系，显然不利于保持中国文化的独立性。典籍本身就是一个巨大的文化象征，需要我们不断去挖掘新的生长点，寻求文化的内在普遍性，在此基础上助推不同文化的共融交汇。
其次，增强市场意识，挖掘完善传播渠道。目前我国文化典籍外译传播的市场机制尚不健全，对国际市场需求的精准评估还有待进一步挖掘。国内出版传播机构应把握“一带一路”倡议的契机，增加沿线国家的多语种教育，从而开展更有针对性的中国文化典籍外译教育。加强与国外出版社的合作，在对海外受众认知需求进行科学评估的基础上，确定出版和市场化战略，实现融合海外中国文化市场培育和海外文化出版产业的有效循环和良性互动。
最后，把握心理需求，打造中国典籍海外传播新平台。在对外传播的过程中，要深入了解目标读者的文化传统，调查他们的心理需求，设计适合其文化背景、思维模式和接受方式的故事，在对话交流中让中国文化典籍走向世界。要充分利用新媒体，使故事内容图文并茂、生动形象，通过讲故事的方式深入浅出地把中国典籍讲述出来。这样的表达方式更有助于他国听众的理解，更能打动年轻人群体。
当今世界，全球化不仅体现在经济利益方面，更体现在全人类和谐共生的共同精神价值需求。文化互鉴正是顺应时代需求，为国际社会和谐共处提供了价值基础，使东西方交流得以从物质层面上升到精神层面。讲好中国故事，不仅仅是停留在国际舞台上发声，更重要的是让西方受众从本质上提升对中国文化的认知和接受，深入了解中国文化的文脉精髓。
（摘编自季璇《以文化典籍传播助力构建人类命运共同体》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.中国文化典籍中蕴含着丰富而深厚的中华文化，加强中国典籍的海外传播，帮助构建了
人类命运共同体。
B.因为《红楼梦》中富含的中国传统文化元素对西方读者造成接受上的困难，所以其海外
传播影响力相对较小。
C.中西方文化有着各自的地域和国别特征，二者交流互鉴形成互补，可使其得以升华成具有普遍意义的文明。
D.充分利用新媒体来生动形象、深入浅出地讲述中国典籍，讲好中国故事，主要是为了向世界传播中国传统文化。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）
A.文章以中国典籍在海外的传播现状的不平衡性作为驳论前提，有针对性地提出了一些改进的措施。
B.文章从思想高度、市场意识和心理需求等方面层层递进地论述了如何加强中国典籍对外传播的问题。
C.第二段论及《西游记》的海外传播时，既论述了其成功之处，也指出了其局限性，体现了辩证的态度。
D.文章最后提出要讲好中国故事，最重要的是让西方能够进一步了解中国文化的文脉精髓，
收束有力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.在中国典籍传播过程中，我们不断去挖掘典籍中的生长点与文化内在普遍性，就能够助推不同文化的共融交汇。
B.我们在传播中国传统文化的同时，应该毫无保留地迎合西方话语体系，实现全球化与民族差异化的有效结合。
C.深入了解海外目标受众的文化传统和认知需求，确定相应的出版和市场化战略，将有助于发展海外文化出版产业。
D.东西方顺应时代需求，加强文化互鉴，可为双方打下和谐共处的价值基础，进而使双方能在物质层面进行交流。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一∶
没有电子屏幕，没有商业广告，没有赛前造势和新闻发布，仅在村委会门口有一个篮球场。场内球员不停地奔跑、传球、上篮，场外人头攒动，欢呼呐喊……这场看上去并不专业也不高端的乡村篮球比赛却极具感染力。
在贵州黔东南州，这轮由当地少数民族群众自发组织的”六月六”吃新节篮球赛一开打，就吸引十里八乡的群众前来围观，因其热烈的氛围而迅速走红网络，火爆出圈。由于场地在农村，比赛由村民组织，参赛者以村民为主，甚至奖品都是黄牛、香猪等地方农产品，网友亲切地称其为“村BA”。
为了延续赛事氛围，7月30日至8月2日，贵州省“美丽乡村”篮球联赛黔东南州半决赛在台盘乡台盘村举行。架梯子、站房顶、爬围墙，现场观众人山人海，网络直播累积观看人数则超过一亿。
不少观众从河南、广西等地慕名而来，就是为了看一场接地气的“村BA”。
台盘乡政府初步统计，在4天的比赛时间里，场均观众超过1.5万人。因场地限制，每天未能进入现场而在外围徘徊的群众超过1万人。不少群众在距离球场几十米的远处拍照“打卡”，就是为了证明自己来过。
（摘编自《贵州“村BA”为何火出圈》）
材料二∶
“村BA”的背后，不难看出乡土文化的影子。一直以来，在吃新节活动里，篮球赛便是其中最热闹的一项活动。每逢举办篮球赛，在各地工作的爱好者都会闻讯赶回家乡参与比赛。这样一代一代传承下来，成为黔东南百姓的传统。
“村BA”的魅力，就来自文化的传承。这让我想起费孝通先生《乡土中国》里的一句话∶“文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。”
无论是参加比赛，还是观看比赛，追求的不是专业性，也许这样的乡村赛事永远也走不出一名专业篮球运动员，但它就像一个符号，深深印刻在当地老百姓心里，每当到了这个时候，就会唤醒记忆，引起乡愁情感的共鸣。
乡愁是家乡的记忆，是文化的粘连。离开它，生活在异国他乡的人们，心里就如同一盘散沙。正如《乡土中国》里所说∶“我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”
乡村要振兴，文化必振兴。当前，人们物质生活水平提高了，对精神生活的需求更加旺盛。举办篮球赛这样老少皆宜、人们积极参与的娱乐活动，无疑对乡村文化建设能起到积极作用。“村BA”的火爆给我们新的启示∶乡村文化建设关键要接地气、聚人气、扬正气。
（摘编自《贵州“村BA”火遍全国，我们需要这样的“乡土中国”》）
材料三∶
有人说，“村BA”之火，火在一个“土”字。的确，球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。但“村BA”的出圈，绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共识。这种共识不仅仅来自文化产品供给较为短缺的乡村地区，同样来自文化供给丰富繁荣的城市。在这个火热的夏日，“村BA”为我们贡献的不仅是一场充满乡土气息的体育赛事，而且是一场具有现代元素，能够为广大网友所喜闻乐见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。
这样的文化盛宴提醒着我们，新时代的乡村文化振兴，既要厚筑乡土的文化本体和主体，凸显乡村文化自信，又要吸纳融合现代文明的分子和要素，体现新时代乡土文化的公共性和时代性，从而在碰撞和融合中成为新时代中国特色社会主义文化的一部分———这才是”村BA”破圈背后的“流量密码”，也是这场“偶然走红”的乡村赛事为我们在乡村文化振兴路径上带来的宝贵启示。
（摘编自《“村BA”火出圈，呼唤乡村文化自信》）
4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）
A.农村场地，比赛由村民组织，参赛者以村民为主，甚至奖品都是黄牛、香猪等地方农产品，比赛富有乡土气息，被网友称为“村BA”。
B.无论是参加比赛，还是观看比赛，追求的均是专业性与正规性，也许这样的乡村赛事有助于国家培养专业篮球运动员。
C.举办“村BA”这样老少皆宜的活动，有助于培养村民的参与意识，也有助于建设乡村文化，满足人们精神生活的需求。
D.“村BA”为我们贡献是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素而为广大网友所喜闻乐见的文化盛宴。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.贵州黔东南州“村BA”是由当地政府和群众自发组织的“六月六”吃新节中的一项传统活动，火爆出圈。
B.贵州黔东南州“村BA”迅速走红网络，火爆出圈，与十里八乡的群众都前来观看并且现场氛围热烈有关。
C.贵州黔东南州“村BA”接地气，聚人气，扬正气，唤醒了人们的记忆，引起乡愁情感的共鸣，各地都应举办“村BA”。
D.新时代的乡村文化振兴，既要厚筑乡土的文化本体和主体，更要吸纳融合现代文明的分子和要素，体现乡土文化的公共性和时代性。
6.“村BA”篮球赛火遍全国，如果乡村举行类似活动，“村BA”的哪些成功的经验可以借鉴，请根据上述材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
水杉，一种树的故事
阿来
水杉是一种古老的植物，在地质史上的中生代晚期的白垩纪就进化为参天乔木，蔚为大观。然而，人类第一次给水杉命名，不是因为发现了活的植株，而是在化石中发现了它的存在。发现者是日本的三木茂博士，他肯定这是一种与世界上所有已知杉树不同的杉树，并已经在地球上灭绝。这个时间是一九三八年。这是关于这种植物的前传。
任何关心自然、对自然界中植物生存与分布有兴趣的人都知道，水杉就活在我们身边，而且广布于这个世界。实际上，今天水杉不仅生长在我们的庭院，也生长在隔壁的庭院，生长在附近公园，还生长在包围着我生活的这座城市的广阔乡野，在道旁、在渠边、在山野。
对此景象，我不禁有些恍惚。
要知道，在二十世纪四十年代以前，人们还认为这种美丽的树木早就从世界上消失了，和许多经历地质与气候巨大灾变的动植物一起灭绝了。直到一九四一年，抗日战争处于最为艰难的相持阶段，一位中央大学的学者，在辗转行脚去往抗战大后方重庆的路上，偶然与一株古老的水杉相遇。这位叫干铎的生物学者，肯定自己遇见的是一种未知植物，是一个新的物种，但他并不能确定这到底是什么，只能采集一些枝叶作为标本，向学界传递这个至少会令行内人感到兴奋的消息。这个偶然发现的地点，在四川万县磨刀溪，据说在三峡附近。这是我所知道的水杉的最初信息。
我查过万县地图，始终没有找到磨刀溪。直到朋友打电话来，邀我去外地，我犹豫，但他说出了一个词水杉。接着又说，水杉发现地。我不假思索就去，去，去。
终于要去看那株有故事的水杉了。
当地一位朋友开车陪我去，车出盆地，面前横亘一道苍翠山岭，不高，却绵长幽静。出了隧洞就是谋道。那株水杉就长在谋道镇上，磨刀溪就在镇子边上。想当年，干铎先生由鄂入川的道路也是这样穿镇而过，只是更为崎岖、更为狭窄也更为寂寞吧。停车，下来，抬头，一树蓊郁的浓墨重彩的绿就矗立在眼前。不用问，这就是那株水杉了。移步往前，到它跟前，是一株见证过风雨沧桑的老树，枝柯道劲，树身苍老，要两三人牵手才可以环抱。一圈栏杆挡在身前，不能亲手抚摸那暴突皲裂的苍老树皮了。礼敬般绕行一周，再一周。水杉很高，使劲仰头，也未见其顶，只把我的视线引向天空深处。据当年资料，这株树通高三十三米，现今测量的准确数据是三十五米多。
杉科这个植物家族中的大多数是常绿乔木，水杉却是要落叶的，这也增加了其观赏价值。萧瑟的冬天，它排掉一些水分，躯干和枝条变得坚硬，这是迎接北风与寒霜的必需措施。在我生活的地方，寒冬将尽，它的枝子颜色一天天变浅、一天比一天滋润，同时也从坚硬变得柔软。那是地下的根须在向上输送水分和养料，在做一年一度萌发新叶的准备了。每天经过它身旁，都会抬头看看。每一道皲裂的老皮间每天都会透出更多的润泽，每一根枝条都会比前一天更加饱满。一周，或者再多几天，就看见幼嫩的枝梢上绽出了星星点点似有若无的绿。凝视时如烟将要涣散再换眼，又凝聚如星，新翠点点。海棠初开时，它羽状的新叶已经舒展开来，清风徐来，借它鸟羽般翩飞的新叶显现轻舞飞扬的姿态。夏天的绿意盎然、生机勃勃自不必说，到秋天，这些针叶，又一枚校变换颜色，变成黄色，变成红色。先是星星点点、丝丝缕缕，某一天，突然在通透的秋阳下，变成了一树绊红或一树金黄。等到这些叶子脱离枝头，和冷雨一起垂降到地面，时令已经迈进冬天的门槛。每经过这样一个循环，人老去一岁，但树还年轻，明年再开枝展叶，还是一个成长中的青年。
磨刀溪旁这棵世界上年龄最大的水杉，已在这里站立六百多年，依然葱郁苍翠，还要见证这片土地许多个世纪的沧桑巨变。
当年，干铎在谋道与这株树不期而遇时，以他的生物学知识判断，这肯定是杉科植物的一个新种，却不能对这种植物作一个准确的定名。又过了五年，抗战胜利后的一九四六年，才由郑万钧、胡先骗两位植物学家确定其科学命名。在没有采用科学的分类系统和命名法之前，中国人并不是对周围的环境一无所知，是基于经验性的无系统的知识，实在是有着巨大的缺陷。而这次发现与命名，它证明中国人也能以科学的方式重新发现和认知世界。也是因为这个发现，世界才知道，水杉这个经历地球生物大灭绝，又经历第四纪冰期严酷考验的古老植物，居然还生存在中国长江三峡附近的偏僻乡野。
如今水杉这种植物，在被发现后的七十多年间，不仅在发现地得到保护与繁育，而且早已重新广布到其适合生长的地方，在城市、在乡野，在中国、在中国以外的许多国家。
中国人的精神曾经生气勃勃，曾经豪迈地面向世界。但也曾经迷失，“巷有千家月，人无万里心”。好在，蒙昧且沉溺于蒙昧的时代已成为过去。今天我来寻找水杉，也就是寻找一个中国人在文化上重新觉醒、重新发现世界的故事吧。
（有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.散文开头写日本学者发现水杉化石，是从学术角度介绍水杉的命名历史，仅仅是丰富了散文内容，但与散文格格不入，影响散文主旨表达。
B.文中关于磨刀溪水杉“枝柯遒劲，树身苍老”的细节描写，既凸显出这棵树见证风雨沧桑之后的生命悠久，也抒发了作者对其礼敬之情。
C.干铎尽管首次发现了水杉植株却不能予以准确定名，是因为他身处一个蒙昧的时代，不能科学定名，这让作者唏嘘不已并且内心深受触动。
D.作者在叙述水杉这种树的故事时，将其被发现命名的过程与当时中国所遭遇到的侵略战争紧密联系在一起，给文章增添了厚重的历史感。
8.请赏析文中画线句子。（6分）
9.文章围绕“水杉”是如何谋篇布局的请结合文本加以分析。（6分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
答谢景山①书
宋蔡襄
襄顿首景山足下∶夏中辱示新文数十篇其间景山所称道而仆所不愿为者因事往问幸而时中欲景山思而从之不敢陈于文辞也近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。
某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰∶“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，因于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。
又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰∶“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云∶“在数顷田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，猬者难进而易退，妄与猬，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。
又病景山恤仕宦之颠蹶，今而曰“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云∶若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！
与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词，非求胜于景山。盖陈已之所守，抑未知景山以为非是也。诚以为非，是幸亦语焉，襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。
（选自《全宋文》）
【注】①谢景山∶谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛肸（x）人名，与孔子同时。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.夏中辱示新文数十篇其间/景山所称道而仆所不愿为者/因事往问/幸而时中/欲景山思而从之/不敢陈于文辞也/
B.夏中辱示新文数十篇/其间景山所称道而仆所不愿为者/因事往问/幸而时中/欲景山思而从之/不敢陈于文辞也/
C.夏中辱示新文数十篇/其间景山所称道而仆所不愿为者/因事往问幸而/时中欲景山/思而从之/不敢陈于文辞也/
D.夏中辱示新文数十篇其间/景山所称道而仆所不愿为者/因事往问幸而/时中欲景山/思而从之/不敢陈于文辞也/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“若固守而不移者”与“始皇之心日益骄固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。
B.“虽前世重人”与“虽有槁暴，不复挺者”（《劝学》）两句中的“虽”字含义相同。
C.“如景山且不能见信”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“见”字含义不相同。
D.“而恨其所不至”与“恨恨那可论”（《孔雀东南飞》）两句中的“恨”字含义不同。
12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A.本文采用辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。
B.作者认为，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。
C.谢景山年过四十，仕途不顺，感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。
D.作者既肯定前人效仿先贤孔孟自荐为官，又希望谢景山效仿孔孟自荐为官的方法，步入仕途，为国效力，实现价值。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。（5分）
（2）又病景山恤仕宦之颠蹶，今而曰“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
献池州牧
杜荀鹤
池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。
江路静来通客货，郡城安后绝戎装。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩柔。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.本诗献给地方官，意图在于展示才华抱负，与以求引荐的干谒诗情感相同。
B.“江路静”与“郡城安”，写出凶年之后、戎装断绝的安定美好生活。
C.颈联“惊断莺声“景物描写具有衬托作用，表现劳动人民的勤于劳作。
D.本诗将丰富的内涵压缩于七律短幅中，语言清新通俗、平易近人。
15.诗人追求仁政，“仁政”在诗中有哪些体现请结合内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）诸葛亮在《出师表》中告诫后主，国家强大要重视人才，而对待人才赏罚不应该区别对待的句子是“_________，_________”。
（2）山河壮美，李白在《蜀道难》中采用化静为动的手法写山的句子是“_________”，苏
轼在《念奴娇·赤壁怀古》中采用化静为动的手法写赤壁的句子是“_________”。
（3）荀子《劝学》阐述我们每日反省作用的句子是“_________”，《阿房宫赋》提醒我们如
不吸取历史教训将会导致“_________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成17～18题。
走到当年红军战士阻击敌军的哨口，战壕遗址还在，见证战斗胜利的参天古木还在，沐浴辉煌的那尊迫击炮还在。侧耳倾听，那载入史册的隆隆炮声，仿佛还①_________。这场创造奇迹的战斗，如今已经成为一段经典的历史。
哨口下，一条崎岖的山路向山谷里延伸。当年，为了巩固井冈山革命根据地，红军将士从宁冈运粮到井冈山上，以防被敌人长期围困。他们正是行走在这条崎岖的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黄洋界高峰。井冈山革命根据地的军民生活异常艰苦，但红军将士依然②_________。他们一次次挑粮上井冈，一次次击碎了敌人的围困，在这陡峭的羊肠小路上创造了历史的奇迹。
眼下，黄洋界的杜鹃花漫山遍野开得正艳，一片片，一层层，一簇簇，或远或近，或高或低，缀饰在翠绿的大山中。它们怀着向往蓝天的坚定信念，积攒着自己的力量，不屈不挠地绽放在这块红色的土地上。放眼望去，云雾浓时，山间花海若隐若现；云雾散去，便是壮观的杜鹃花海，③_________，那么耀眼，那么烂漫。
凝视小路，似乎看到了当年红军在路上行走的身影。先辈们用草鞋踏平了险峻和坎坷，踏出了今天的幸福之路。
17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
18.文中画波浪线的句子使用了拟人与排比，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成19～21题。
同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看综艺都觉得累，也有人还能去学编程、做兼职……人和人之间的精力差别，有时候可以大到离谱。为什么会这样呢？
最新研究表明，精力差别的原因，①_________，剩余多半来自疾病、生活和工作状态等。双胞胎研究显示，同卵双胞胎两人之间的精力差别明显低于异卵双胞胎，由于两种双胞胎的成长环境类似，区别只在于同卵双胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一对同卵双胞胎，②_________，这部分差异主要来自后天环境和状态影响，如受到很多疾病的影响，包括心脑血管病、焦虑症等。最后，精力水平还与生活和工作状态密切相关，如近年来，因“996工作制”积劳成疾的新闻并不鲜见。
如何提高精力水平？运动或许是很好的选择。研究证实，相关于经常运动的同龄人，运动不足的成年人感觉疲劳的可能性增加了近64%左右。其实③_________，精力充足的人更有可能去运动，后天的锻炼通常又能改善精力。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
20.结合最后一段“运动与精力”的观点，用假设否定反问句表述运动与精力的关系。（4分）21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
四、作文（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
百年未有之大变局已经到来∶歌曲《孤勇者》火遍大江南北，C919大飞机修成正果，中国女篮勇夺世界杯亚军；北溪天然气管道被炸，美国组建芯片四方联盟，上合峰会“合作与发展”成为焦点。百年未有之大变局给中华民族复兴带来新的机遇和挑战，也给当代中国青年以人生启示。
综合以上材料，联系社会现实及自身实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
环际大联考
“圆梦计划”2022～2023学年度第一学期期中考试
高三语文参考答案及评分标准
1.【解析】本题考查理解文章内容、筛选文章信息的能力。
A.“帮助构建了人类命运共同体”错误。原文的表述是“将优秀的中国文明介绍给世界，对于助力构建人类命运共同体具有重要意义”，是有助于构建，而不是已经构建完成。故选A。
2.【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
C.A.文章以中国典籍在海外的传播现状的不平衡性作为驳论前提，有针对性地提出了一些改进的措施。本文是立论，而不是驳论；B.文章从思想高度、市场意识和心理需求等方面论述如何加强中国典籍对外传播的问题，这三个段落间形成的是并列式结构而非层进式结构。D.“最重要”错误。原文的表述是“更重要的是让西方受众从本质上提升对中国文化的认知和接受，深入了解中国文化的文脉
精髓”，表述程度错误。故选C。
3.【解析】本题考查理解和分析文中观点的能力。
C.“……就……”的表述过于绝对，根据原文“典籍本身就是一个巨大的文化象征，需要我们不断去挖掘新的生长点，寻求文化的内在普遍性，在此基础上助推不同文化的共融交汇。”可知，并非不断去挖掘典籍中的生长点与文化内在普遍性，就能够助推不同文化的共融交汇。该选项表述的条件关系与原文不相符。B.“应该毫无保留地迎合西方话语体系”错误。原文的表述是“若一味迎合西方话语体系，显然不利于保持中国文化的独立性”，不能一味迎合西方话语体系，应该保持中华文化独立性，不能为了传播而传播。D.“物质层面”错误。原文的表述是“使东西方交流得以从物质层面上升到精神层面”，应该是双方从物质层面上升到精神层面进行交流。故选C。
4.【解析】本题考查学生理解文中重要内容含意的能力。
B.“追求专业性和培养专业运动员”错误，原文是“无论是参加比赛，还是观看比赛，追求的不是专业性，也许这样的乡村赛事永远也走不出一名专业篮球运动
员”，不追求专业性，也可能走不出专业运动员。故选B。
5.【解析】本题考查理解概括文本信息的能力。
B.A.“政府和群众自发组织”错误。原文是“少数民族自发组织”，不是政府和群众自发组织。C.“各地都应举办‘村BA’”错误。原文“‘村BA’为我们贡献的不仅是一场充满乡土气息的体育赛事，而且是一场具有现代元素，能够为广大网友所喜闻乐见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴”，本文肯定了“村BA”的积极作用，但“各地都应举办‘村BA’”的表述无中生有，且无法得出相关推断。D.更要错误，原文是“既要……又要”，原文是并列关系，不是递进关系。故选B。
6.本题考查对文本信息的整合和对内容的理解、概括能力。
【参考答案】①接地气，体现乡土特色。“村BA”场地在农村，比赛由村民组织，参赛者以村民为主，是黔东南州百姓的传统，乡土特色浓郁，气氛热烈，极具感染力。举办类似出圈活动也要村民参与，体现乡土特色，接地气。
②重视文化传承。“村BA”的魅力，来自文化的传承，容易引起乡愁情感的共鸣。举办类似出圈活动，也要借鉴“村BA”，重视文化传承，接地气，聚人气，扬正气。
③满足人们对美好生活的追求。“村BA”篮球赛老少皆宜，人们积极参与，满足了人们对美好生活追求。举办类似出圈活动，需要满足人们对美好生活的追求，提高生活质量。
④符合文化本体与主体。效仿“村BA”，具有现代元素，能够为广大网友所喜闻乐见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内（每点给2分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可给分）
7.【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“与散文格格不入，影响散文主旨表达”效果鉴赏错误。描写日本学者发现水杉化石，体现散文形散神聚特征，体现外国能发现水杉化石，中国人也能发现幸存的水杉，体现文化自信。故选A。
8.本题考查学生赏析文章语言的能力。
【参考答案】①使用叠词、比喻。如用“星星点点”“丝丝缕缕”等叠词摹写水杉树叶的生长情状，用“如烟将要涣散”“凝聚如星”等比喻修辞写水杉树美丽的形态，表现作者的欣喜心情。
②语言具有暗示性（或具有象征色彩）。如通过描写水杉四季生长的循环更替，象征着人世沧桑的变化。
③语言句式灵活，生动晓畅，语调轻快。如长短句的错落有致，使语言节奏灵动而富有变化，读起来令人轻松畅快。
④语言具有诗化风格。如写水杉羽状新叶“翩飞”姿态以及树叶颜色的斑斓变化，形象鲜明，富有诗意。（每点给2分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可给分）
9.本题考查学生分析散文线索和文章的构思能力。
【参考答案】①水杉是全文的线索。先写水杉化石被发现，再写原先被人认为已经被灭绝的水杉，却由中国学者发现命名，然后传播到世界，磨刀溪水杉是本文的核心意象。
②围绕磨刀溪水杉叙事抒情。围绕磨刀溪水杉核心意象，作者在讲述水杉被“发现”故事的同时，也穿插了自己对这棵水杉的寻找以及水杉树木四季轮回的独特感受，抒发了自己对水杉的赞美。
③围绕水杉树的发现命名升华主旨。最后文章由水杉树的发现命名，上升到中国人对世界的重新发现与科学认知，体现了中国人在文化上的自我觉醒和努力探索，呼应题目，升华了文章的主题。（每点2分，意思对即可）
10.【解析】本题考查文言断句的能力。
B.夏天的时候承蒙你降低身份向我出示几十篇新作的文章，其中有你所称赞但我所不愿意做的，借由事情前来探询，幸而合乎时宜，想让你思考并遵从，（却）不敢用文词表达出来。根据语意停顿，其间修饰后面内容，所以排除A、B，根据固定结构幸而停顿，所以排除D。故选B。
11.【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.固：固执。句意：如同固执坚守不变的人一样。固：固执。句意：始皇的内心一天天地更加骄横固执。“固”字含义相同。B.虽：即使。句意：即使是前世有权势之人。虽：即使。句意：即使又晒干了。“虽”字含义相同。C.见：放在动词前面，表示对“我”怎么样。句意：如果你尚且不能相信我。见：表被动。句意：而燕国被欺凌的耻辱也就消除了。“见”字含义并不相同。D.恨：遗憾。句意：却遗憾你所不能到达的。恨：愤恨。句意：心里的愤恨哪里说得尽呢。“恨”字含义不同。故选A。
12.【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“师从孔孟，自荐为官”错误，原文“其称仲尼……斯二者何求哉？委乎天而待用者也”可见，作者并不是要求朋友“师从孔孟，自荐为官”，而是请朋友不要相信前世重人所说的孔孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法，并为孔孟辩解他们不过“委乎天而待用者也”，并非自谋仕进。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
【参考答案】(1）通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。(“由”，通过；“困于道者多矣”，被动句式；“用”，工具，用具。三点各1分，句意2分）
(2)（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”(“病”，批评；“恤”，忧虑；“非恤美仕之未得”，宾语前置。三点各1分，句意2分）
参考译文：
蔡襄顿首叩谢景山足下：夏天的时候承蒙你降低身份向我出示几十篇新作的文章，其中有你所称赞但我所不愿意做的，借由事情前来探询，幸而合乎时宜，想让你思考并遵从，（却）不敢用文词表达出来。近来承蒙你向我出示书文，大量的文词，引用类似的例证来说明事理，如同固执坚守不变的人一样。我想始终不说，但要是使你固执不改变，特意向别人宣扬，也是我的大过错了。
我曾经批评你好以学习韩杜笔法自诩，告诉别人，现在又说：“（我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章，想诱导他人与自己一样喜爱。”我曾说通过学习道来学习文，道会达到一定高度，文也会达到一定高度；而通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。与其通过文来吸引别人，哪里比得上先通过道来吸引别人呢？你之前来信主张以文词为主，所以我有这样的一番话。我哪里敢鄙视文词呢？只不过是事情有先后之分罢了。我写文章，没有能力超过别人，行文断句的水平，当时也和古人类似，不值得奇怪。
（我）也不赞同你感叹世人不了解自己，一定要通过文词谋求高位，现在说：“我凭借文词谋求高位，并不损害道义。古人重视自谋仕进，我仕途尚且艰难窘迫，请求别人了解我也没有什么惭愧的。”又说：“（如果）有数顷田地，一定归隐山林或海上。”你为什么会以自谋仕进为乐，却又以自我隐退为勇？这是没有脱离焦躁呀。非分不踏实的人，容易冒进而且很难后退，性情急躁耿直的人很难自进却容易后退，非分不踏实和性情急躁耿直，这两种情况都是君子所不愿意遵循的。君子在进退方面，（愿意）遵的只有道而已。你又常常以前世有权势的人的自谋仕进为例自比，如果和我的说法不同，即使是前世有权势之人，我也不认同。就说仲尼，佛肿召见他，他打算前往，孟子不被鲁侯礼遇，这二者追求的是什么呢？委托上天，等待被任命呀。
（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”这也是你没有想到的吗？圣人的话，我敬畏；贤人的规矩，我（因做不到而）感到羞愧。有人说我，我将喜悦愤怒放置，然后辨别其中的是非曲直。如果他们的话符合圣人贤者的言论，我就敬畏而且感到羞愧；他们的话不符合（圣人贤者的观点），我将怜悯他，哪里有时间接受并（把这）当作羞辱呢？在普通人眼里是羞辱，在君子眼里不是羞辱，你要明白（这个道理），你要明白呀，抑郁愤怒的心会更加受损伤！你又说：如果蔡襄四十岁地位卑下屈辱，未必能像你自己一样的恬然不苟且。我又再次读信，更加感慨，难道是我立身行事的差错吗？如果你尚且不能相信我，还怎么企望众人呢？即使这样，我不求让别人相信我，我对自己的相信更加明晰。身体的困顿安泰，不能知道，求学的远近，只要尽力就可以了，大概所能相信自己的就是，行动上不退却，（想尽一切）有利于行动（的办法就可以了）。现在看从前，还能以你所坚持的为乐，却遗憾你所不能到达的；假使年龄越大而思虑越广，岂能舍去自己乐于坚持的而听凭自己所遗憾的呢！
和你分别很久了，想着能见上一面，来说出我的感怀。现在虽然说的是诚恳的言词，并不是要战胜你，是用来陈述我自己坚持的观点。不过不知道你会不会认为不是这样，如果（你）认为不是这样，希望你能告诉我，我不厌烦你的屡次告诉。不说了。蔡襄顿首叩拜致上。
14.【解析】本题考查对古代诗歌的理解和鉴赏的能力。
A.本诗意在反对战争，赞扬地方官实施仁政，与传统干谒诗不同。故选A。
15.本题考查对古代诗歌思想情感的鉴赏的能力。
【参考答案】①反对战争，体现仁政。直接抒发对“小康”的祈愿，叙述水陆交通安全，
郡城不见戎装，表达对社会安定、人民安乐的政治诉求。
②重视生产，体现仁政。描写商贾往来不绝，百货畅行无阻，新麦得以收割，嫩桑得以采摘，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷。
③以民为本，体现仁政。想象背井离乡的流民，闻说家乡变化，不久远道还乡，安居乐业，暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。
④为官仁爱，体现仁政。这首诗献给当地官员，既是对他们工作的钦敬和赞美，也是对他们想民生疾苦、同百姓忧乐的期待和劝勉。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
16.本题考查默写常见名篇名句的能力。
【参考答案】(1）陟罚臧否不宜异同
(2）枯松倒挂倚绝壁乱石穿空
(3）则知明而行无过矣亦使后人而复哀后人也（每空1分，错字、漏字、多字均不得分）
17.本题考查正确使用成语的能力。
【参考答案】示例：①不绝于耳；
②乐观豁达（乐观自信、斗志昂扬）;
③一望无际（每空给1分，若有其他答案，与上下文语意衔接连贯亦可）
18.本题考查语言修辞鉴赏能力。
【参考答案】①运用拟人和排比手法。(1分）
②赋予杜鹃花人的情态，形象生动地写出了杜鹃花的顽强生命力。(1分）排比充满气势，强化情感，表达红军战士以坚定信仰、不屈不挠地牺牲才换来了今天的幸福生活，也暗示我们要继承这种优秀品质，不忘初心。(2分）
19.本题考查语言表达准确连贯的能力。
【参考答案】①有一小半来自遗传因素
②精力水平也可能出现很大差别
③运动与精力相互作用（每处2分，意思对即可给分）
20.本题考查句式运用能力。
【参考答案】如果不锻炼身体，怎么会有充沛的工作精力？如果没有充沛的精力，怎么会更好地运动？（句式不正确，给0分；句式正确，没有全面描述运动与
精力关系给2分）
21.本题考查辨析并修改病句的能力。
【参考答案】研究证实，相对于经常运动的同龄人，运动不足的成年人感觉疲劳的可能性增加了64%左右（近64%)。(3分。若有其他修改，合理亦可给分）
22.【写作指导】概括时代特征，突出机遇与挑战；联系国内外，紧扣当代中国青年来写。局部爆发战争是挑战，美国对中国高科技围堵是挑战；科技发展是机遇，
