江山中学高三湖丽衢联考考场佳作选登

考题回顾

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。

——《击壤歌》

甘其食，美其服，乐其俗，安其居。

——《老子》

老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……是谓大同。

——《礼记》

古人对美好生活的向往与追求对你有何启发？学校团委准备以“美好生活”为话题开展一次征文活动。请结合自己的生活与体验，写一篇征文。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

美好生活你我他

高三（4）班毛瀚靓

时代的洪流滚滚，向前发展的浪潮奔流不息，古有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的田园追求，今有李子柒以文化为基，弘扬中华优秀传统文化的伟大愿景。古往今来，追求美好生活早已成为社会共识。依愚之见，吾辈青年应以勤奋为基，以进取之心，达美好之境。

那么，何为“美好生活”？美好生活是《击壤歌》中的“日出而作，日入而息”；是老子所述的“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”；是《礼记》希望的“矜寡孤独废疾者，皆有所养”。因为有了古人对美好生活的向往与追求，才能推进当代青年对美好生活的进一步探索，才使当代青年产生了不断追求美好生活的愿景。因此，我们应沿古人之路，探索当代社会的美好之处。

发展自身优秀品格是通往美好生活的敲门砖。在一次比赛失利后，苏炳添沉下心来进行反思。他先是定下跑进九秒的目标，后是改用左脚起跑。他改变原来的习惯，日复一日地挥洒汗水，最终在东京奥运会上跑出9秒83的好成绩，在赢得“新亚洲飞人”称号的同时，也实现了自己对美好生活的追求。正是因为苏炳添磨练自己，勤奋进取的美好品格，才会创造出追求美好生活的实力与机会。因此，吾辈青年应善于发现自身的美好品格，以此为基，登美好生活的舞台。

追求美好生活，并不止于个人，还表现在大国风采之上。君且看，“蛟龙”入海，探深海奥秘；“神州”探登月，展宇宙风采。君且看，“祝融”着陆现人类智慧，港珠澳大桥连两岸深情。君且看，北京冬奥会上，“迎客松”迎友人之情，“送客柳”寄惜别之心。时代发展的步伐永不停息，国家进步的速度正飞速提升。正因为有了国家对美好生活的追求，才会有改革开放共同繁荣的实现，才会有全面脱贫奔小康的喜悦。青年新则国家新，青年强则国家强。为了国家能有大国风采追求美好生活，吾辈青年应注入自己的力量，为国家进步的汩汩源泉增添新鲜活力。

时代在召唤，历史的车轮滚滚向前，美好生活的目标也正稳步达至。吾辈青年应不断挖掘自身的优秀品格，通往自己的美好生活；也应万众一心，不断奋斗进取，共创祖国的美好未来！

奋而争先，达以养性

高三（10）班夏娃

美好生活，不应局限于物质的富足，精神的充盈亦不可或缺。我认为，践行“奋而争先，达以养性”方能在物质与精神、个人与社会的统一中创造美好生活。

奋斗是美好生活的不屈基石，是在砥砺自我、奉献社会中创造人生价值的充分条件。古人虽云“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”，如此大同社会，若非纸上空文，必有一批实干者为育人、赡老、供养弱势群体而不懈奋斗，铸就古人眼中天下大同的理想社会。

如史铁生所言，生命的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺。倘若众人皆安于现状、一味幻想大同，又无所作为。不就步入“心外无物”而不务实业的宋明心学之后尘了吗？且看李叔同不愿困囹于翩翩公子的谓称，黄卷青灯，晨钟暮鼓，终得步入南山律学的殿堂，成为一代宗师。山水万程，步履不停。在正值奋斗的年纪，吾辈青年应不驰于空想，不骛于虚声，坚信“幸福是奋斗出来的”，脚踏实地，奋勇争先，以书人生华章。

然而于创造美好生活的进程中，无论身处哪般境况，都需要通达精神的点化作用，实现修身养性。时代的尘埃之下，谁能一举登足成功殿堂而久久为功？数千年前杜子美没有做到，独善其身尚且不易，然而后来，他那些力透纸背的呻吟，穿越战火纷飞，挣脱广厦万间，为天下寒士找到了最后的答案。面对一地鸡毛的现实，不妨学习苏东坡“天涯何处无芳草”的通透达观，拉长人生的坐标以求自得，在前行中偶尔放慢脚步，一品荆棘旁的芬芳花香。

“达以养性”应贯穿于“奋而争先”的进程中，然仍需以“争先”为基。人只有在穷尽一切方法后才有资格稍作退步。如韩寒评价丧文化一般，好吃懒做并非时代特色，每个年代都不稀缺。孔子一生奔走各国宣讲却始终在兼并战争激烈的年代不得志，仍以“仁爱”理论修身养性，将“礼”的种子播散给学子，结出中华文明之花。他仕途并不通达但一生都滋养在道德的美好之中，也是幸福的一种外化。在一切将尘埃落定时，选择“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”不失为一种通透的生活智慧。

新旧相推，日升不滞。吾辈青年，应以咬定青山不放松的执着奋斗争为人先，以通透达观修身养性，生活的美好自会赴约。