本溪县满族育儿习俗

高作鹏

满族农村妇女在分娩前，习惯将炕席、被褥卷起，在土炕上铺一层谷草，将孩子生在谷草上。有的甚至谷草也不铺，直接将孩子生在土炕上。此种习俗，实不卫生，但却是世代沿袭所致。时至今日，本县农村满族妇女在分娩时这种现象已经罕见。

解放前或解放初，孩子周岁之内还有下列习俗：如生男孩，在大门口挂一小弓，三支箭射向门外，表明预祝孩子长大后能成为好射手。如生女孩，则挂一红布条，象征吉祥。

孩子生下第三天，把儿女双全并有威望的老太太接到家中，将槐树枝、艾蒿放入大盆中，倒入热水。这时，前来祝贺的亲友们将带来的铜钱、花生、鸡蛋放入热水盆中俗称“添盆”。然后给孩子沐浴，老太太一手托着孩子，一手给孩子洗身体。边洗边说：“洗洗头，做王侯，洗洗腰，一辈更比一辈高；洗脸蛋，做知县；洗洗沟，做知州”。洗完之后，用姜片和艾蒿擦脑门和身上各重要关节，意为孩子能长得健壮不得病。之后，再用一块新布沾些清水用力擦小孩牙床，如孩子放声大哭，便是大吉大利，亲友们便高兴起来，俗称“响盆”。最后用一根大葱打三下，并说：“一打聪明，二打伶俐”。打完，父亲将大葱扔到房上去，亲友们一齐向孩子的父母贺喜。饭后，送给老太太浴儿钱，添盆之物也一并送给老太太，然后送老太太回家。

孩子满月时，亲友们前来馈送礼品，如胸前佩带的长命锁等。锁上一般写有“状元及第”“五子登科”“长命百岁”等字样。这就是俗称的“满口”。满月这天，孩子姥姥家给蒸“河里”亦称“驹驹”（面食，长蛇形），意为生发。满月这天，孩子还要下摇车。小儿睡摇车是满族育儿的最大特点。如广泛流传的诊语中就说：“关东家三样宝，人参、貂皮、靴鞋草；关东家三大怪，窗户纸糊在外、密斯叼着大烟袋、养活孩子吊起来”。“养活孩子吊起来”，指的就是小孩生下后睡摇车。摇车悬在梁上，离炕上和地面二至四尺高，小儿哭则乳，不哭则摇之。有的还在摇车上挂铃铛等玩具，一悠摇车，则发出有节奏的声音，以吸引小孩，免得哭闹。

孩子睡摇车，还得将胳膊肘、腿膝盖、脚脖子三处用带子绑扎起来。这样做，一是避免翻动身子有掉出来的危险；二是为了孩子长大能四肢端正，便于骑马习射。本溪县满族以孩子睡成扁平头为美。如果哪个孩子的头没有睡成扁平形，长大以后免不了被笑为“南北头”或“前奔娄”（东北方言，意指前额突出）后滴滴（东北方言，意指脑后不扁平）等。因此，满族妇女以小米或高粱米装满枕头，枕在孩子头下，将孩子的头睡成扁平，俗称“睡头”。

小孩包好，放入摇车后，母亲边悠边唱：“悠啊，悠孩睡觉啊，狼来了，虎来了，大马猴子跳墙来了……。”如果是哥哥、姐姐哄小弟小妹，一般是边悠边唱：“悠啊，悠悠小弟（或小妹）睡大觉啊，悠悠啊。”这些简朴的词，不但小孩睡得香甜，母亲还可腾出手来干活，哥哥姐姐也能看看书。

本溪满族过去也有于小儿周岁时摆些纸，笔、书、算盘、鞭子、锄头（纸制）等，让其抓取的习俗，俗称“抓周”。如小儿抓取纸笔，说将来能读书，抓取算盘将来做商人，抓取鞭子将来赶大车，抓取锄头将来种田地。总以抓取书纸笔视而高兴。

从满族育儿的习俗可以看出鲜明的民族特点，反映了希望后代繁荣、兴旺、成材的民族心里。如今，本溪满族在育儿上，完全保留和沿用的旧俗有“包娃儿”、“睡摇车”、“睡头”等。虽然近年来所建房屋都抹上灰棚，但事先都安好二个铁环，露出棚外，以备挂摇车之用。

资料来源：政协本溪县委员会文史资料研究委员会编 本溪县文史材料 第1辑 1986.12 第11~13页