当你忍不住对孩子发火，请耐心读完这首诗!(有奇效)
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今天分享的是台湾作家张文亮经典短诗《牵一只蜗牛去漫步》。
同时，我们分享与这首小诗有异曲同工之妙的文章《教育走得太快，请等一等落下的魂灵》，作者张克运，著名教育家，重庆第十一中学校长。
牵一只蜗牛去散步
文 | 张文亮
上帝给我一个任务
叫我牵一只蜗牛去漫步。
我不能走太快，蜗牛曾经尽力爬，
为何每次总是那末一点点？
我催它，我唬它，我斥责它。
蜗牛用抱歉的眼力看着我，
仿佛说：“人家曾经尽力了嘛！”
我拉它，我扯它，乃至想踢它。
蜗牛受了伤，它流着汗，
喘着气，往前爬……
真奇怪，
为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？
“上帝啊！为什么？”
天上一片安静。
“唉！也许上帝抓蜗牛去了！”
好吧！松手了！
反正上帝不管了，我还管什么？
让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。
咦？我闻到花香，
原来这边还有个花园，
我感到微风，
原来夜里的微风这么温柔。
慢着！
我听到鸟叫，我听到虫鸣。
我看到满天的星斗多亮丽！
咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？
我忽然想起来了，莫非我错了？
是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。
教育走得太快，请等一等落下的灵魂
文 | 张克运
01
古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。
学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。
一个优秀的孩子，又会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。
长大了，读初中了也是什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内最好的大学。
很多人都是这样过来的。
几年以后读研究生，再读博士。
你看，父母亲也荣耀了，感觉我的孩子很优秀，不到45岁可能就是一个副处级干部了，不到50岁就是个正处级干部了。
亲戚朋友、同学、家人逢人便说我的孩子有出息。
不到55岁他就进监狱里去了，父母亲这个时候还流着一行老泪，“我的孩子怎么会出现这个情况？！”
自己的子女刚好长大成人，进去肯定是有很多原因的。现在它已经成了普遍现象了，芮成钢不就是吗？
这样的教育、这样的结果是我们要的吗？
当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干，最后走向芮成钢这个道路，那我们就要思考了，教育的问题出在哪里？
教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，原来我们的教育缺乏灵魂的东西。
我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。
02
人生就应该是一个“慢”的艺术，教育亦如此。教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开。
我的一位学生的女儿，当年读小学五年级的时候带到我家里来看望我。
她说：“老师，你看我的孩子不爱吃饭，瘦小，黄毛丫头，怎么办啊老师？”
我说：“你这孩子多少岁？”“10岁。”
我说“才10岁你着什么急啊。”“她学习成绩也不行，吃饭也不行，比同龄人都要矮一头，怎么得了。”
我说：“你形象不错，自己的孩子会差多少呢，你不要着急，太在乎这个东西没用，养人要慢慢来，你着急她也不会长，拔苗敢拔吗？”
，高考结束以后，志愿都填报完了，录取通知书来了，她带着一个亭亭玉立、长得很漂亮的女孩子来，说：“叫师爷爷。这就是当年那个黄毛丫头。”
我说：“你看你当年是不是很着急？孩子几年工夫，长得比你还高，比你还漂亮，这次还考了一个好大学。”
她说：“当时我真的着急，现在还是觉得很自豪的。”
我从这个例子当中深刻地体会到，教育就是“慢”的艺术。什么叫教育？
教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开，子女就要这样养，要慢，不要着急。
上帝让他在这个世界上存在，就一定要给予他存在的价值体现，你记得我这句话，黑格尔说“存在即价值”。
03
适合的就是最好的教育；每一个学生成才的途径和方式没有确定的指向。
现在的某些学校说“只要学不死就往死里学”、“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，都是这样的无聊、矫情的语言，以为这样就能把教育做好了？
不要今天看到我们校园门口上写着“热烈祝贺某某成为文（理）科状元，考上清华、北大”，就以为这样的孩子将来一定会成功。
我刚才说了，孩子的未来有无限的可能性。
说一个孩子为什么有价值？因为他有可能性，他有无限的可能性。
所以我的结论是：
第一，没有放之四海而皆准的方式方法，适合的就是最好的教育；
第二，每一个学生成才的途径和方式没有确定指向。
不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，他有无限可能性。
看一个孩子成绩不行就开始下结论，说这孩子今后是擦皮鞋的或者将来没有出息，哪有这样的教育呢？
我们现在好多名校干什么事，名校选孩子读书，因为优质教育资源有限，选择名校的人就多，于是名校就有资格来进行筛选，从事物发展的规律来说是对的，但是从做教育的角度来说又是错的，选择人的教育叫“伪教育”，不是真正的教育。
04
教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律。
为什么我们总说要潜心育人？潜心是一种境界，现在有几个人可以潜下心来做事？
我们好多时候都把学生当作了手段，而不把学生当作我们的目的。
你看，为什么当作手段了？
使劲培养，培养好了以后我得高额奖金，这是他获得奖金的手段、获得名誉的手段，于是难免浮躁。
现在有很多家长把自己的孩子当成手段，学这样、学那样、考状元、读名校都是脸面的问题，就是当成一种手段。
一旦用孩子的成长来满足我们成年人的某种欲望或者需求的时候，我们的教育一定出问题。
我说一个简单的教育规律，看看我们现在有多少人不知道。
现在初中老师布置作业，孩子11、12点基本上做不完，高三就更不说了。
十三四岁、十五六岁的孩子，他的成长规律是怎么样的？
这些孩子在深夜11点到3点之间，尤其是1点到3点之间，脑垂体分泌两种很重要的激素，一种叫性激素，一种叫生长激素。
有光照、有压力它都不会分泌。
所以，孩子如果睡眠不好、压力大，他长得就不好，这就是规律。
如果老师懂了这个规律，那布置作业的时候就一个要求，最迟10点半孩子必须入睡。
因为孩子入睡两个小时以后才可能进入深睡状态。
你看我们现在遵循这些规律了吗？
不管，使劲学，为了分数，为了技能，为了才干。
所以我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。
一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。这才是教育新常态。
05
教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。
教育怎么做呢？这个问题也是教育的哲学思辨。
没有分数检验的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。
那么我们就来看看哲学家是怎么看待教育的，最经典的亚里士多德的原话“教育必须基于三个原则，中庸、可能和适当”。
中庸，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。
我个人认为中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲学， 就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。
什么叫过头？
现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。
学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。
第二个，“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，不能代表他今后能做什么，会做什么。
但是他现在又必须要分数，所以他又必须要勤奋学习。
我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。
所以这里面有个适当，“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。
不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。
你是博士，说博士的儿子就要比别人学得多一些，这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要学这个孩子内心喜欢的东西。
06
教育不仅是为了适应外界，更是为了自己内心的丰富。
我们的教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。
你看，我们现在做教育都是为了适应外界，很多同学因为要去适应社会，结果就把社会最乱的东西学会了，我们学校教的主流价值全部忘了，所以就是必须要丰富内心。
简单的说，学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。
他通过自己学到的东西再来回馈社会，这是我们的一个附属产品。
他为自己学的一个附属产品、客观产品就是他一定是为这个社会做好，他自己如果都不丰富怎么能够为社会好，他是破坏社会的。
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