【文言文练习】八年级
八年级
课内文言文
– 广州专用 –
广州及各区真题
1.阅读下面文段，完毕下面小题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭半夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，此间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱此间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（节选自《水经注校证》卷三十四）
1.下列句子中，加点词意思相同的一组是（ ）。
A.属引凄异 下车引之 B.素湍绿潭 可以调素琴
C.虽乘奔御风 猛浪若奔 D.故渔者歌曰 而两狼之并驱如故
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
3.下列对文章的理解和解析，不正确的一项是（ ）。
A.“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”交代了三峡之“长”，写出山的主要特点是高峻。
B.“清荣峻茂”高度概括三峡“春冬之时”，“水”“树”“山”“草”四种景物的不同特点。
C.第3段既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景。
D.渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”写“峡长”和“声哀”，渲染了萧瑟凄凉的气氛。
【答案】1.C 2.【答案】（1）如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。（2）等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。3.【答案】A
2.
阅读下面的文段，完成问题。
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。ㅤㅤ
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。ㅤㅤ夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1.下面选项中，加点词的意义相同的一组是（ ）。
A.任意东西 目似暝，意暇甚 B.虽乘奔御风 猛浪若奔
C.负势竞上 横柯上蔽 D.猿则百叫无绝 沿溯阻绝
2.翻译下面的句子。
（1）鸢飞戾天，望峰息心。
（2）负势竞上，互相轩邈。
3.下面选项中理解和解析有误的一项是（ ）。
A.作者善于养性，走进自然，归林泉，在自然中做个纯粹的欣赏者，享受山水美景带来的心灵净化。
B.泉水激石的响声、鸟儿嘤嘤的叫声、鸣蝉与猿啼，一起交织成悦耳的山林响乐。
C.作者善于抒怀，用“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”总领全文，表现作者厌弃尘俗、热爱自然的情感。
D.作者描绘了自富阳至桐庐沿途乘船所见的山光水色，抒发了作者寄情于山水的情感。
【答案】1.B 2.（1）那些极力追求名利的人看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心。（2）山峦凭借着（高峻）的地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。3.C
3.
阅读下面的文段，完成问题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与共奇者。
1.下列句子加点词意思相同的一项是（ ）。
A.答谢中书书 朱元思书（《与朱元思书》）
B.清流见底 不见曦月（《三峡》）
C.夕日欲颓 吾日三省吾身（《论语》）
D.未复有能与其奇者 念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
2.把文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。
3.下列对文章理解有误的一项是（ ）
A.“山川之美，古来共谈”文章以感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。
B.“高峰入云，清流见底”一句极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。
C.“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。
D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。
答案：1.B 2.（1）清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。（2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。3.C
4.
阅读下面的文段，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.选出下列语句中加粗字意思相同的一项是（ ）。
A.解衣欲睡/实是欲界之仙都
B.相与步于中庭/未复有能与其奇者
C.但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎
D.欣然起行/然则天下之事
2.用现代汉语翻译下列句子。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
3.下列说法不正确的一项是（ ）。
A.此文写于作者被贬黄州期间，表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自我慰藉。
B.此文写景运用直接抒情的手法，句中没有“月”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。
C.“怀民亦未寝，相与步于中庭”可见二人心意相通，随后一同在庭院中散步赏月，表明二人友情深厚。
D.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”通过比喻描写出月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出月光的明亮。
【答案】1.C 2.月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。 3.B
（二）
阅读下面文段，然后回答问题。
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）。
A.舜发于畎亩之中/有时朝发白帝
B.故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎
C.曾益其所不能/曾不弱孀妻弱子
D.劳其筋骨/上自劳军
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）人恒过，然后能改。
（2）征于色，发于声，而后喻。
3.下列对文章的理解和解析，不正确的一项是（ ）。
A.文章开篇列举了六位从卑微贫穷成为圣君贤相的典型事例，表明逆境对个人成才的重要性。
B.一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君主的贤士，又要警惕敌对国家和外患的侵扰。
C.文章在阐述的思路上，从个人的成才规律推及到国家的兴亡，使文章论述层次显得很清楚。
D.文意通过摆事实，从正反两方面进行论述，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。
【答案】1.B 2.（1）一个人，常常出错，然后才能改正。（2）一个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。然后才能为人们所了解。3.B
阅读下面的文段，然后回答问题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自司马迁《周亚夫军细柳》）
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）。
A.天子且至/年且九十
B.上自劳军/自三峡七百里中
C.其将固可袭而虏也/固国不以山溪之险
D.吾欲入劳军/夕日欲颓
2.把“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”翻译成现代汉语。
3.下列对选文内容的理解和解析，不正确的一项是（ ）。
A.朝廷委派宗正官刘礼、祝兹侯徐厉和周亚夫三人为将军，分别驻军在霸上、棘门和细柳，交代了故事背景。
B.本文第二段写文帝到三处军营的劳军经过，重点写汉文帝在细柳营被挡的一段故事，表现了周亚夫治军之严。
C.禁止文帝随从在军营中纵马奔驰，只向文帝行军礼，这些禁令和行为触怒了文帝，以致他俯身扶着车前横木。
D.文中写三处军营迎送皇帝的过程与劳军结束后文帝和群臣的表现，是以对比和侧面描写来衬托周亚夫形象。
【答案】1.A 2.不久来到了细柳军营，军中官兵都披（穿）戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。3.C
阅读下面的文段，然后回答问题。
愚公移山
《列子》
大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其要献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.下列句子中，加点词的意义相同的一项是（ ）。
A.年且九十 且焉置土石
B.虽我之死，有子存焉 虽乘奔御风，不以疾也
C.何苦而不平 必先苦其心志
D.操蛇之神闻之 已而之细柳营
2.把“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”翻译成现代汉语。
3.下列对文章内容的理解和解析，不正确的一项是（ ）。
A.文章一开始写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，目的是交代故事背景，也为下文移山、负山等情节做铺垫。
B.愚公提出移山的主张，众人纷纷表示赞同，唯有他的妻子认为处理土石是个难题，众人则提出了运到渤海的边上，隐土的北面的对策。
C.作者有意在人物命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D.愚公挖山不止，吓坏了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
【答案】1.B 2.我与你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？3.D
阅读下面的文段，然后回答问题。
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）。
A.戒之曰 必敬必戒
B.妾妇之道也 已而之细柳军
C.居天下之广居 面山而居
D.岂不诚大丈夫哉 帝感其诚
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）得志，与民由之。
3.下列对文章的理解和解析，不正确的一项是（ ）。
A.本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，对他们持有敬仰、崇拜的态度。
C.孟子善用类比来说理，文中用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。
D.文中画线句阐释了大丈夫应遵循的道德准则，依次对应着“礼”“仁”“义”。
【答案】1.C 2.（1）这怎么能算大丈夫呢？（2）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。3.D
本文链接: https://www.yizhekk.com/0239326976.html
