1.在杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”两句应用拟人手法写出了秋风咆哮，让诗人焦急万分。
2.《茅屋为秋风所破歌》描写秋风怒号的恶劣天气，给诗人造成沉重损失的句子是：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。
3.杜甫《茅屋为秋风所破歌》开篇描述秋风破屋的情景，屋顶的茅草被卷飞过江后洒江郊，挂在高处很难弄上去：“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢”。这使诗人非常焦急痛心。
4.诗中从高、低两个角度描写了秋风卷走茅草，以致很难弄回茅草的两句是：高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
5.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”两句描绘出了茅草飞到树梢、沉落池塘的情状。
6.怒吼的秋风卷得屋上茅草上下飘洒，“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”,牵引着诗人的视线,也拨动了读者的心弦。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
7.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，写屋顶的茅草被大风卷飞，洒在江郊，“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”两句写出茅草高低散落之态。
8.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”两句高低结合地写出茅草乱飞的样态。
9.《茅屋为秋风所破歌》 中“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”两句，细致地写出茅草飘散各处的情景。
10.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”两句，描写了茅草被秋风卷过大江之后的场景。
11.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”。
12.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“唇焦口燥呼不得”一句写茅草被抢之后，诗人的焦急和无能为力；“布衾多年冷似铁”一句运用比喻的修辞手法写出了诗人生活的穷困。
13.《茅屋为秋风所破歌》表现出诗人无可奈何的诗句是：“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”
14.在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫用“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”两句写出了自己面对群童“抱茅入竹”时的无可奈何。
15.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中这样描述面对村中群童的顽皮捣蛋感到无力又无奈的处境：“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”
16.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，表达自己年老体衰（气衰）而遭受欺侮后心急如焚又无可奈何的两句是“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”。
17.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“归来倚杖自叹息”一句，表明杜甫茅屋被秋风吹破，茅草被吹走遭孩童抢夺后，独自伤心感叹而无可奈何的凄凉情状。
18.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“俄顷风定云墨色”一句播写天空的阴沉迷蒙，“雨脚如麻未断绝”一句使用比喻的修辞手法描写房顶的雨水像下垂的麻线一样不断地往下漏的景象。
19.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的诗句是“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”。
20.描写天气变化的句子是：俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
21.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写自然景色风云际会，为下文写茅屋内的情形作铺垫的句子是：俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
22.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句描写了下雨前乌云密布、天昏地暗的景象。
23.“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”描绘了秋天雨前景象，渲染了阴沉压抑的氛围，有力地烘托了诗人内心的惆怅与不安。
24.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句，既预示了大雨即将来临，又渲染了暗淡愁惨的氛围。
25.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出破屋将遭夜雨的苦况，满眼黑云，以黯淡愁惨的氛围烘托出诗人黯淡悲苦的心境。
26.描写秋天凄凉氛围的语句：俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
27.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句写狂风停止之后（一阵狂风过后）云层变得墨黑（暗黑），天色马上暗下来，引出下文（为后文写）屋破又遭连夜雨的境况（蓄势）。
28.天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“布衾多年冷似铁”、岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“狐裘不暖锦衾薄”的相似体会。
29.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”通过“小儿蹬被”这一细节表现了诗人的穷困潦倒。
30.诗中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
31.杜甫《茅屋为秋风所破歌》一诗中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句利用诗人的贫困体验，为下文写屋破漏雨而格外蓄势。
32.寒冷的秋雨之夜，一床温暖完好的被子特别宝贵，而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写自家的被子是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。
33.《茅屋为秋风所破歌》中诗人杜甫以幼子雨夜难眠的情景来表现生活艰辛的诗句是：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
34.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句描写了孩子睡相不好，梦中将原本就不轻暖的被里蹬破的情形，读之令人恻然。
35.《茅屋为秋风所破歌》中的“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句以又冷又硬的被子被孩子梦中蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。
36.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句描写了孩子睡相不好，梦中将原本就不轻暖的被里蹬破的情形，读之令人恻然。
37.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中通过描写被子反映家庭窘迫的两句是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。
38.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写被子陈旧易破不保暖的两句是：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。
39.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，用被子的破旧来表现生活贫困的两句是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。
40.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》当中“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”两句通过侧面描写和正面描写相结合（正侧结合）的手法描写雨之大和雨之急。
41.诗圣杜甫之所以令人敬仰，在于他无论“穷”“达”都心忧天下，在《茅屋为秋风所破歌》中他自己的居室“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”却为天下寒士发出“安得广厦千万间”的呼喊。
42.杜甫在诗中具体描写破屋漏雨的悲惨生活境况的两句是：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
43.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，以“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”两句描写茅屋被秋风吹破之后，室外下大雨、室内下小雨的惨状。
44.“雨”是古诗中一个重要的意象，常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春呈水部张十八员外》中“天街小雨润如酥”表达出对初春细滑润泽的小雨的喜爱之情，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“雨脚如麻未断绝”用比喻写出了诗人屋破又遭连夜雨的苦况。
45.诗中先是从眼前处境联想到安史之乱以来种种痛苦经历；接着回到现实，表现盼雨停、盼天亮的迫切心情的诗句是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻 。
46.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，由眼前处境扩展到感慨动乱以来种种遭遇的两句是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。
47.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，以感叹的方式表达了诗人处身动荡而难安的心理感受。
48.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，写经历安史之乱后,国仇家恨让诗人潸然泪下的两句是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。
49.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写安史之乱以来，难以入睡，晚上很难挨到天亮，表达了诗人强烈渴望灾难尽快过去的两句诗是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。
50.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，叙写了自己历经苦难，目前屋漏床湿，难以入睡的情境。
51.《茅屋为秋风所破歌》中，表达诗人历经战乱，忧国忧民，彻夜难眠的两句是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
52.“屋漏偏逢连夜雨”，这无疑是人生中的一大不幸之事。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描写茅草被秋风所破后突然大雨，漫漫长夜，无法入眠的句子是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。
53.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫忧国忘家、彻夜无眠的句子是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。
54.人生的艰辛，非亲历者不能体会，“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”（《茅屋为秋风所破歌》，这种凄凉苦楚，只有身经离乱、夜雨难眠的杜甫才能懂得。
55.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人在漫漫雨夜和潮湿屋中彻夜难眠的情形的一句是: 长夜沾湿何由彻!
56.集句联可以集诗词文赋等成联语，有“青出于蓝而胜于蓝”的艺术魅力。如，清人黄莘田集王维、李白诗成联“劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁”；清人刘金门集“四书”句撰义园联“逝者如斯夫（《论语·子罕》），掩之诚是也”；上海半淞园集杜甫诗成联“剪取吴淞半江水，安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）”。
57.杜甫一生忧国忧民，其诗句以抑扬顿挫著称。《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫关心 百姓疾苦的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
58.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”表现他虽劳苦窘迫，却心怀天下，心念寒士，可谓“穷人境遇，圣人情怀”。
59.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句表达了希望广大民众住有所居、安居乐业的梦想。
60.秋风秋雨中困厄不堪的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中祈愿： “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”愿世间贫寒的士人不再被风欺雨凌。
61.诗中表现诗人美好愿望的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
62.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中能够体现当代党和国家领导人关注民生、关心百姓的执政理念的诗句是“ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
63.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，诗人自己虽然睡眠很少，屋漏床湿。但是想到天下的读书人，不禁喊出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名言。
64.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表现诗人虽身处逆境但仍然心忧天下读书人的情怀。
65.《岳阳楼记》中有“先天下之忧而忧”的抱负，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。
66.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，最能表现诗人在极端贫困中却有推己及人的博大胸怀的名句是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
67.《茅屋为秋风所破歌》中表现作者美好理想的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
68.在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的诗句表达了对普天下贫寒之士的祈愿。
69.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，表现诗人的博大胸怀和崇高理想的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
70.《茅屋为秋风所破歌》中表现作者心怀家国天下的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢”。
71.诗中抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的两句是：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。
72.诗中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然心系天下，能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
73.《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
74.诸葛亮曾用“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》）表达自己出兵伐魏时期的耿耿忠心，后人也用它来歌颂竭尽劳苦，至死方休的精神。杜甫曾用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）来抒发关心天下读书人的伤时感事的情怀。
75.《茅屋为秋风所破歌》主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
76.习近平总书记曾经在文艺工作座谈会上提到，屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（出自《离骚》，以博大的胸怀对广大劳动人民寄予深深同情，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（出自《茅屋为秋风所破歌》，饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀）等都是深刻反映人民心声和文人情怀的佳句，而范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（出自《岳阳楼记》）的民本思想也被后人铭记。古重民生，今更重民生。习近平总书记吸取古人智慧，用中华诗词诠释当下中国“以民为本”的治国理念，为推动社会和谐、民生幸福而“上下求索”。
77.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句由身处屋破漏雨的困苦环境，推及天下寒士，发出了黄钟大吕般的强音。
78.努力改善百姓的居住条件，让全体人民住有所居，是党和政府的追求。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”两句表达了类似的美好愿望。
79.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，最能够体现诗人在极端贫困中却能推己及人，同时揭示全诗主旨的两句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。”
80.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，写自己虽身处漏雨茅屋，但是仍心系天下寒士，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”突出体现诗人心怀天下苍生的精神境界。
81.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，用“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”来表达兼济之爱。
82.《茅屋为秋风所破歌》中杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，由此发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。
83.流乱之中的杜甫自己都没安稳的居处，但他想的不是自己，在《茅屋为秋风所破歌》中为“天下寒士”高声地喊出了“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的伟大诗句。
84.关心时政，忧国忧民，是中国古代诗歌的重要主题。《茅屋为秋风所破歌》中，深刻体现此主题的句子是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
85.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意境恰好相似，表现杜甫的济世情怀和献身精神的句子是“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”。
86.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写渴望拥有“广厦千万间”的目的是“大庇天下寒士俱欢颜”。
87.君子心怀天下并非易事。它是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中关心民生疾苦，希望“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀 。
88.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“ 大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山 。”
89.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人胸怀天下，不计个人得失的两句是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
90.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句表现了伟大的情怀。
91.范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》中与此意思相似的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
92.自古以来，为大众牺牲自我是中华民族有良知的知识分子共有的精神特质。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句，就充分体现了这种精神特质。
93.王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
94.《望岳》中他意气风发，《春望》中他忧国忧民，《茅屋为秋风所破歌》中他“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，表明可以牺牲自己，换取别人的光明生活。杜甫的人生境界随着境遇的改变而不断升华着。
95.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句表达了他愿为天下寒士自我牺牲的高尚情操。
96.于谦“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”（习近平用典第一辑）中为民效力愿望的真诚袒露，堪与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句媲美。
97.怎样爱国？我们或许可以从古诗词中寻找答案。看到国家的种种问题，杜甫痛心疾首，以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）抒发自己眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨的忧虑和愤慨；为了国家和人民的利益，杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国恤民的情思，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）至死不悔的誓言犹在耳畔；从嫦娥奔月到“神十二”顺利升空，中国人民从未停止过飞天的梦想。作为青少年的我们更应当怀着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难·其一》）的志向，奋发有为，报效祖国。
98.诗中表现杜甫舍己为人，至死不悔（渝）的决心（高尚情操）的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
99.诗中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
100.在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫写“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句，表达了只要天下寒士得到庇护，自己受冻而死也心甘情愿的博大情怀。
101.建党100年来，为人民群众牺牲自我一直是中国共产党特有的精神特质。杜甫也在《茅屋为秋风所破歌》中用“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句表达了这样的情怀。
102.诗中与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
103.《茅屋为秋风所破歌》中，最能表现诗人济世情怀、牺牲精神的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
104.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表达忧国忧民、甘愿自我牺牲之情的句子是：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
105.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想（敢于奉献敢于牺牲）而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足。
106.杜前《茅屋为秋风所破歌》中表现为实现“大屋”庇天下寒士的愿望而甘愿献身的诗句是：“
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