文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
☆直译
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调、缩”等方法。
1．留
即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：
①至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）
译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。
“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。
②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”（高考天津卷）
译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”
“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。
③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。（高考吉林卷）
译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。
“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。
2．换
即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）
这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。
②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（高考重庆卷）
译：我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
“伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。
③壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》）
译：壬戌年秋天，七月十五。
“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。
④履至尊而制六合。（贾谊《过秦论》）
译：登上王位而治理天下。
“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。
⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊《过秦论》）
译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。
⑥处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。(高考湖北卷)
译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。
⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。
文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。
3．删
即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：
①师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）
“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。
②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）
“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。
③静女其姝，俟我于城隅。（《诗经·静女》）
“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。
④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。（苏洵《六国论》）
“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。
⑤山有小口，仿佛若有光。（陶渊明《桃花源记》）
“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。
⑥噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）
“噫”、“吁”、“嚱”均为表感叹的语气助词，翻译时只要译一个就可以了，故可译为“啊”。
⑦何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋”，“之”是助词，帮助使宾语置于谓语之前，无实在意义，故不译。
4．补
即增补法。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语的词语和语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括以下几种情况：
（1）单音实词增补成双音实词。
因古人多用单音节词，而现代汉语多用双音节词，翻译时，用与文言词语相同或相近的现代汉语词语把文言文中的单音节词补成双音节词。还要注意古今异义的双音节词语如“妻子”“地方”“指数”等，如：
①更若役，复若赋，则如何？（柳宗元《捕蛇者说》）
译：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？
“更”“役”“复”“赋”，均应译为“变更”“差役”“恢复”“赋税”。
②君恶闻其过，则忠化为佞。（全国高考题）
译：皇帝讨厌听到有人指出自己的过错，那么忠诚（的人）会变为奸佞（的人）
“恶”“过”“忠”“佞”就可以分别组成“厌恶”“过错”“忠诚”“奸佞”。
③贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。（高考广西卷)
译：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。
“财”“损”“志”“益”“过”都要补为双音节词，译为“钱财”“削弱”“志向”；“增多”“过失”“妻子”在这里就要拆分并补充为“妻子儿女”。
④我奉王命，义无屈。公等有妻子，徒死无益。(高考重庆卷)
译：我奉君王的命令，按道义不能屈服。你们这些人有妻子、儿女，白白送死没有好处。
“王”“命”“无”“屈”“妻”“子”“益”均应换为“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“儿女”“好处”。
（2）增补主语、谓语、宾语、介词或分句。
文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：
①则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”（韩愈《师说》）
译：（那些耻笑别人学习的人）就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。”
这里“则曰”的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人”。
②累有相示，别令收贮，然未一披。（上海卷）
译：有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过。
这里“有”的后面省略了宾语“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主语“吾”，尾句省略宾语“之”，翻译时应该补上。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。
这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至”的人却没有至，所以“人讥己悔”。故在翻译时应补出“而不至”之类的分句。
④择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
译：选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。
谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择”，在译成现代汉语时，一定要补充出来。
⑤沛公军壩上。（司马迁《史记·鸿门宴》）
译：沛公驻军在壩上。
“军”后省略了“于”。文言文中，介词“于”和“以”常被省略，翻译时根据具体情况补出。
⑥乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。（高考浙江卷）
译：于是召集他们的首领，把祸福关系告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。
“谕”后省略了宾语“之”，代“他们”，翻译时应该补出。
（3）数词后面增加有关的量词、分数的词语。
古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”等。如：
①祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）
译：祖母刘氏今年九十六岁。
“九十有六”后添加量词“岁”，译为符合现代汉语规范的“九十六岁”。
②兹编所录，精于理者盖十之六。（高考湖南卷）
译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。
“十之六”是分数词，译为“十分之六”。《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之一，中五之一，小九之一”与此同。
③盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）
译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。
“十一”是分数，“十分之一”。
5．调
即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。
6．缩
即凝缩法。即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。如：
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）
译：“秦有并吞天下，统一四海的雄心。”
☆意译
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。对使用比喻、借代、婉曲、用典等修辞手法的句子，一般用意译。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
1、互文
互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义合并而完整达意，不可直译。如：
①秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）
译：秦汉时的明月，秦汉时的关。
将“秦”、“汉”两个作主语的朝代名词放到一起。
②主人下马客在船。（白居易《琵琶行》）
译：主人客人下马上船。
如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要把同为主语的“主人”、“客”，同为谓语的“下马”、“在船”分别放到一起，再进行翻译。下例类推。
③燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。（杜牧《阿房宫赋》）
译：燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的珠宝、珍奇、精品。
这些句子直译就使句子的意义不全，要重新组合，相互补充，意译出正确的意思。把同一成分组合后，放到一起翻译。
2、比喻
比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要注意译出借喻的本体。
①金城千里。（贾谊《过秦论》）
译：坚固的城防方圆一千多里。
“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。
②幽于粪土之中而不辞者。（司马迁《报任安书》）
译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞（的原因）。
“粪土之中”指肮脏的地方，不能直译，应译出其比喻义“污秽的监狱中”。
③天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着粮食像影子一样地跟随着他。
“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。
3、借代
①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间的交往呢？
例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。
②无丝竹之乱耳。（刘禹锡《陋室铭》）
译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。
“丝竹”，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音乐，故代音乐。古汉语中这样的例子还很多，如“杏坛”代教育界，“社稷”代国家，“干戈”代战争，“桑梓”代乡里，“祝融”代火灾，“纨袴”代富家不肖子，“管弦”代音乐，“笔墨”代文章，“朱门”代富家，“而立”代三十岁，“杜康”代酒，“丹青”代史册，“钟鼎”、“山林”代在朝、在野，“缙绅”代官员，“三尺”代法律或剑，“万钟”代高官厚禄等。
4、委婉
委婉，主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。
①若有从君惠而免之，三年将拜君赐。（《崤之战》）
译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。
“拜君赐”如果直译的话，就是“拜领你的恩赐”，根本就不能反映说话者的意思。实际上这里表达的是一种含蓄的挑战，意思是要来回报，而回报的方式是报仇。
②生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）
译：生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。
“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世”的意思。我们翻译时就应该把它译出来。
5、用典
①臣生当陨首，死当结草。（李密《陈情表》）
译：我活着应当不惜肝脑涂地，死了也要报恩。
“结草”是化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应翻译为“报恩”。
②元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
译：元嘉年间，宋文帝想像霍去病那样建功立业，草率出兵，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。
“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年间，“封狼居胥”是一个典故，汉武帝时，大将霍去病大败匈奴，追至狼居胥山，封山而还。翻译时要懂得典故，译出典故所反映的意思。翻译为“像霍去病那样建功立业”。
③钟期既遇，奏流水以何惭？（王勃《滕王阁序》）
译：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？
例句中引用《列子·汤问》中的典故，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。
十种方法
就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”
例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。
例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“(如果)不治疗就会更加深入”。
就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。
例1：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。
例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。
例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。
就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有三种情况：
例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。
例：“何以战?”可调成“以何战”。4、介宾短语前移。“还自扬州。”可调成“自扬州还”。
就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。
例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。
例：“更若役，复若赋，则如何?”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢?”“役”、“赋”扩展为双音节词。
例：“怀敌附远，何招而不至?”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢?”
就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。
例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”译句：“(秦)有吞并天下，统一四海的雄心。”
即直译，就是指紧扣原文，按原文的词句进行对等翻译的今译方法。对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字，一般是要直接翻译的，否则，在考查过程中是不能算作准取得翻译。
例：“清荣峻茂，良多趣味。”译句：“水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。”
即意译，就是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直译的要恰当处理，将其意译。
互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。
例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月，秦汉时的关”。
例2：“将军百战死，壮士十年归。”可译为：“将军和壮士身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。”
例：“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。
例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“万钟于我何加焉”中的“万钟”代高官厚禄等。“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩子。
主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”，还有把上厕所说成“更衣”。
例1：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”这句中的“愚”，要换成“我”;“悉”，要换成“都”;“咨”，要换成“商量”。
例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微，见识短浅”。
例：“然则……”：换成“既然这样，那么……”;“何以………?”换成“根据什么……”。
就是选择，文言文中一词多义，一词多用的现象很常见，因此要选用恰当的词义翻译才能使句子正确。
例：“威天下不以兵革之利。”“兵”是一个多义词，它有“兵器;士兵、军队、军事、战争”等义项。例句中的“兵”翻译时应选择“兵器”。
为便于同学们记忆，特将文言文的翻译方法编成一段顺口溜：
注意：增、删、调、留、扩、缩、直、意、替、选”是考试文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起的，要根据表达需要灵活运用。
文言文中的特殊句式，如宾语前置句、定语后置句、状语后置句等，翻译时应将其还原成现代汉语的句式。
此句中“不吾知”属宾语前置，否定句中代词“吾”做动词“知”的宾语放到了动词的前面，翻译时应调整语序为“不知吾”。译为：不知道我。
②其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?
此句中的“劳于求”“密于法”属介词结构后置，“于求”是“劳”的状语，“于法”是“密”的状语，翻译时应将其分别调整到“劳”“密”之前。译为：“在搜求上费力”“在制度法令上严密”。
③大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)
此句中“缙绅而能不易其志者”是定语后置句，翻译时应将“而能不易其志者”移到“缙绅”前。译为：能够不改变自己志向的士大夫。
古代汉语习惯省略而现代汉语一般不省略，所以，在翻译时应该先将省略的内容补充出来，然后再翻译。有些语意上不连贯的地方，翻译时也要做必要的补充。
此句中“越中无足与语”是省略句，介词“与”后省略了宾语“之”，应为“越中无足与(之)语”。译为：南越国中没有人值得(我)同(他)交谈。
②遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。
此句中“遇人一以诚意”是省略句，“遇人”前省略了主语“王尧臣”，翻译时应将其补出。译为：(王尧臣)对待别人全都真诚。
此句是省略句，其中“为白县吏”中“为”之后省略了宾语“之”;“遂遣人下之”前省略了主语“县吏”，也应补出。译为：听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。
此句中“其母一日见敬恒贸丝”与“银色下劣”在语意上不连贯，翻译时应做必要补充。译为：他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气。
文言文中经常出现词类活用现象，如名词活用为动词，名词做状语，动词活用为名词，形容词活用为动词，形容词活用为名词，名词和形容词的意动用法，名词、动词、形容词的使动用法等，翻译时要特别注意这些情况，一定要把这些活用现象一一落实。
此句中“壮”本为形容词，在此活用为动词，译为“已是壮年”，“须”本为名词，“胡须”，在此活用为动词，译为“长了胡须”。
此句中“闻”本为动词，“知道”，此处为使动用法，译为“使……知道”。
文言文中经常出现一词多义现象，翻译时应根据其具体语境在现代汉语中寻找恰当的词语置换。
此句中“名”在古代汉语中有“名字，名称”“命名，取名”“名号，名分”“名声，名誉”“有名，著名”等义项，翻译时应根据语境来确定恰当的义项。“名”在该句中应译为“名声，声望”。
此句中“备”在古代汉语中有“完备，齐备”“预备，准备”“满足，丰足”等义项，翻译时应根据语境确定其义项。“备”在该句中应译为“完全,十分”。
文言文中时常有通假字、古今异义词、偏义复词、固定格式等，翻译时应仔细辨别。
①章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
此句中“中国”一词为古今异义词，今义为“中华人民共和国”的简称，古义为“中原地区”，翻译时切不可用今义替代古义。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)
此句中“出入”为偏义复词，“出入”在这里是“进入”的意思，“出”只是“出入”中的衬字，可以不译出。
此句中“无乃……欤”为固定结构，在古代汉语中一般译为“恐怕……吧”。
文言文中有些比喻、借代用法不便直译，若直译，意义会发生变化，这就必须借助意译，将其准确译出。
此句中“鼎足”为比喻说法，若直译为“鼎的脚”肯定不合语意，应译为“三方并列”。
②今两虎共斗，其势不俱生。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
此句中“两虎共斗”为比喻说法，若直译为“两只老虎争斗”显然不合语意，应译为“如果我们像两只老虎一样互相争斗起来”。
此句中的“口舌”是借代用法，本义为“嘴”和“舌头”，若直译为“嘴和舌头”显然不合语意，应译为“言辞
古文翻译表达题存在的问题：1语言表达：简洁、准确。2语境分析：尽量结合语境，整体把握。
1.字字落实（本题错误多表现为译错、译多、译少）；
信：要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不随意增减意思
要达到古文翻译’信’的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题：
⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）
译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。
⑶所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）
译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。
译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。
⑵君子死知已，提剑出燕京（为动）译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。
⑶先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
3、注意有修辞的语句的翻译⑴乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防⑵臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？⑶何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）
译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？
4、注意有委婉说法的语句的翻译⑴若有从君惠而免之，三年将拜君赐如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。⑵生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。5、注意并提句的翻译，要分开表述⑴若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
二、如何做到“达”的要求古文翻译除了要忠实原文，准确翻译外，还在语言表达提出了较高的要求，要我们做到意明白易懂，不含糊不费解；语句通顺流利，衔接紧密，过流自然。这就要处理好以下几方面的问题：
1、符合现代汉语表达的习惯⑴庖丁为文惠君解牛。译：一个厨师丁替文惠君分解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”）⑵死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。2、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）⑴公之视廉将军孰与秦王？（省略句）译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。⑵安在公子能急人之困也！（主谓倒装）
译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？⑶人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？⑷予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。
1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。2、和氏壁，天下所共传宝也。3、一人之心，千万人之心也。
7、燕王，吾所立8、臣乃市井鼓刀屠者。。9、我为赵将，有攻城野战之功。
11、是时以大中丞抚吴者为魏之私人12、梁文即楚将项燕。13、此则岳阳楼之大观也。14、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。15、巨是凡人。《赤壁之战》
1、五人者……激于义而死焉者也。2、吾长见笑于大方之家。
3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？4、遂为猾胥报充里正役。
5、有如此之势，而为秦人之积威所劫6、不者，若属皆且为所虏。
7、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。8、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
9、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
1、计未定，求人可使报秦者，未得。2、村中少年好事者，驯养一虫
3、’蚓无爪牙之利，筋骨之强。’ 4、石之铿然有声者，所在皆是也’ 5、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？’
宾语前置 1、 我无尔诈，尔无我虞。2、不患人之不己知，患不知人也。
介宾短语后置 1、青取之于蓝，而青于蓝。2、李氏子蟠，……不拘于时，学于余。3、王尝语庄子以好乐
2、 省谓语 一鼓作气，再而衰，三而竭。3、 省宾语 竖子不足与谋。秦王不怿，为一击缶。4、 省介词 今以钟磬置水中。
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。5、 省量词 蟹六跪而二螯。
在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。
《信陵君窃符救赵》：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?
④如之何……?(怎么能……呢?) 《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之
⑤岂(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢? ……哪里呢?)
《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)
⑧……非……欤?(……不是……吗?) 《屈原列传》：子非三闾大夫欤?
⑨宁……耶?(哪里……呢?) 《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)
⑩顾……哉?(难道……吗?) 《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)
⑩独……哉?(难道……吗?) 《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?
《孟子·梁惠王上》：王曰：“不可，直不过百步耳!”
③惟……耳!(只……罢了!) 《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳!
④一何……(多么……啊!) 《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦!
《五人墓碑记》：……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!
⑥……何如哉!(……该是怎样的呢!) 《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!
②得无(微)……乎?(该不是……吧?)(兼表反问)
②……欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)
《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
③其……耶?其……也?(还是……呢?还是……呢?)
三、文言翻译的方法增：相对于文言省略句式而言换：将古代的说法换成现代的说法删：文言虚词、发语词、词头等留：古代的专有名词如人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书号、物名等移：相对于文言特殊句式而言，翻译时应调整语序。
译：我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。
2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。……焉用亡郑以陪邻？
译：如果使郑国灭亡而能对你有利，冒昧的拿亡郑这件事来麻烦你。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？
译：我不能早重用你，现在事急才来求你，这是我的过错。
5．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
译：我如果没有那个人的力量到不了今天。借助人家的力量又去伤害他。这是不仁德的；失掉同盟者，这是不明智的；用混乱相攻代替联合一致，这是不勇武的。
6．昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？
译：从前的战争失败不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道耻辱？
译：我的妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美，是因为害怕我。
译：满一年之后。即使有人想尽言，也没有什么可进谏的了。
11．入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
译：触龙进去的时候，做出快步走的姿势而慢慢地走，到了太后跟前谢罪说：“老臣脚有毛病，以致连快走也不能，很久没来看您了。
16．故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
译：所以如果远方的人不归附臣服，就要采取措施加强文教和德化来使他们归附，已经使他们归附了，就要使他们生活安定。
18．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？直不百步耳，是亦走也。
译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。
译：贵族家的狗猪吃人的食物却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。
20．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译：登高招手，手臂并没有变长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增强（更大），但听的人会听得清楚。
21．假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
22．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为他用心专一。
23．望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”
译：望着大海对海神感叹道：“俗语说：‘闻知许多道理后，自认为每人能比得上自己’，说的就是我这种人啊。
译：我如果不是到你这里来，就危险了。我将长久地被深明大道的人笑话。
25．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
译：有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和吞并天下的雄心。
28．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
译：秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情紧急，幸亏他来告诉我。
译：派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
31．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔，悲夫！
译：我这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
32．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
译：橘树生长在淮河以南就是橘，生长在淮河以北就是枳。只是叶相像罢了，他们的果实和味道却不同。
33．暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译：暮春时节，春天的衣服已经穿上了，五六个成年人，六七个少年，在沂水沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。
34．是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译：因此，学之后才知道自己不足之处，教之后才知道自己的困惑。知道不足之处之后才能够反省自己
1．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
译：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
3．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
译：虽然可以用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心却不服气。
译：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从他。
译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
译：我是向他学习道理，哪里管他是比我大还是比我小呢？
7．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方就是老师存在的地方。
译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧！
10．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却遗漏了。
11．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
14．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译：秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代之人哀叹他们，后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。
15．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
译：现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况石头呢？
译：凡事不亲眼看到亲耳听到 却凭主观想象去推断它的有无 ，可以吗？
译：浅陋的人竟然用斧子敲打山石的方法来寻求石钟山得名的缘由，自认为得到了它命名的真相。
译：每当移动书桌时，环顾四周没有可以放置的地方 。
21．前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
译：前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。
22．先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
译：在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。
译：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀！
24．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
译：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
26．吾社之行为士先者，为之声义，敛资财，以送其行。
译：我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他声张正义，募集钱财来送他启程。
译：在这时趁着他厉声呵骂的时候，就一起喊叫着追赶他。
译：怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？
30．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译：所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为他做了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊！
33．安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
译：怎样才能使我有更多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢？
译：六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好（不善于作战） ，弊病在于贿赂秦国。
译：各诸侯国送给秦国土地越多，秦国侵略各诸侯国就越急迫。
37．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
译：齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国啊！
38．赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
译：赵国曾经与秦国交战了五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退了它。
39．有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
译：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地一天天地割让削减，而最终趋于灭亡。
40．苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又不如六国了。
译：人们所说的华山洞，是因为它在华山的南面而这样称呼它。
42．既其出 ，则或咎其欲出者 ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译：出洞之后，便有人责怪那个要求出洞的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
43．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？
译：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑你吗？
44．余于仆碑，又以悲夫古书之不存 ，后世之谬其传而莫能名者 ，何可胜道也哉！
译：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传。后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？
译：这就是今天治学的人不可不深入地思考，谨慎地选取的缘故了。
46．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
译：推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
译：还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
49．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
译：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
50．与其有誉于前，孰若无毁于后？与其有乐于身，孰若无忧于此心？
译：与其当面受到赞扬，不如背后不遭毁谤；与其身体上享受快乐，不如心里无忧无虑。
51．买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之。
译：朱买臣富贵的时候，不忍心看到他的前妻生活贫困，于是筑建房子来让她住，分了一些吃的穿的使她生活下去。
52．古者有喜，则以名物，示不忘也。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
译：古代逢到喜庆，就以此题名于物，表示不忘。喜庆虽有大小不同，表示喜庆的用意是一样的。
译：这就是所说的强弓射出的箭到了射程的劲头，力量不能穿透鲁地的薄绢啊！
