千年《论语》，文化之根，精神之元。一卷在手，口诵心惟；读出眼界，品出胸襟；致知修身，立德树人。实验初中国学经典读书会持续进行中，2023年1月9日国学经典诵读小组第四次活动内容为：《论语》为政第二篇09—17章，本次主持人是李丹丹老师。

“言为心声，语为心境，行为心表”。此时此刻，仿佛孔圣人就坐在讲坛，我们是正襟危坐的学生，每人都来朗读本次学习的内容。瞧，大家多认真、多投入！

我们在分享中领悟《论语》的生命智慧，品味《论语》的时代价值，自觉生发出做一名好老师的坚定信念和内在动力。让我们一起来看看伙伴们的感悟分享吧。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子认为德行高尚的人拥有仁爱之心，待人宽厚友善，善于学习他人长处，没有妒忌攀比之心；品性低下的人，心胸狭隘、格局小，喜欢攀比妒忌他人长处，与周边的人不能够友好相处。这就会有“君子坦荡荡，小人长戚戚”之心理状态，因此说，人生修养需要有坦荡宽广的胸怀。

第9则：培养学生敢于提问，善于提问，乐于提问人民教育家陶行知曾说过：“发明千千万，起点一个问。”可见，问是知之始。对促动学生智能发展和素质的提升具有重要作用。要为学生创设良好的心理氛围，营造一个宽松和谐的学习环境。这是大家已有的共识。我们要做到：1、老师学生互相平等；2、努力沟通师生情感，拉近师生心理距离；3、尊重学生的人格、学生的个性，关心每一位学生。教学过程时，注重给每个教学环节留适当空白，给学生多一点思维的空间，凡是学生能探索得出的，绝不代替；凡是学生能独立思考的，决不暗示，以便学生乐于提问。正如史艳香校长说的“牵着蜗牛去散步”——教育要慢下来。

“先行其言，而后从之”。我理解的是:对于某种思想，先去做去实践，然后才能根据自己的实际情况，得到某种程度的理解，并形成自己的价值观，思维方式，做事方法。“实践是检验真理的标准”作为君子，不能只说不做，先做后说言行一致。这样才能取信于人。

为政第9则讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种终日不违，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题。从中我可以感悟到，作为一名合格的老师，要注重引导学生的思考，且课堂上尽量把更多的空间留给学生，同时在教育学生时，要注意因材施教、教学相长，多关爱每一位学生，多一分关爱和鼓励可能他们的表现就会有意想不到的结果。

子曰：视其所以，观其所由。察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？通过观察一个人的作为，考察他做事的动机、方法，了解他的性格。通过孩子的举动和做事方法动机来分析学生的个性特点，面对不同的学生我们要因材施教，但如果我们是真的为孩子好，孩子可以告知到，所以说爱是最好的教育，关系大于教育，亲其师才能信其道，也才能更好地助力学生成长和学业进步。

平时张书云老师讲课、说话，总能时不时地带出许多警句，让人印象深刻、受益匪浅。今晚也是如此，她能通过自己亲身的经历讲学习的《论语》感悟串起来，的确是很见功底的。可见她以前的知识积累是很深厚的，用到时才能口吐莲花、妙语连珠。所以说，坚持学习，不断提高自己的各方面能力，不管对生活还是对工作都有很重要的意义。

张可娜老师也说我们的经典著作学习，最主要的不是教育局要求这么做，是大家都在追求进步，追求卓越。的确“老师引进门，修行靠小我私家。”我们愿意主动学习，自觉进步，这真的是一件大大的好事。跟着一群优秀的人一起奔跑，路上一定会遇到更美的风景。

从伙伴们的分享中，我觉得自身收获的是一颗颗熠熠生辉的钻石。

赞丽老师的分享“屋檐再大也是别人家的，都不如有把自己的伞”，告诉我们要做到“君子不器”。可娜老师的分享让我想到《牵着蜗牛去散步》一诗，体悟到教育要慢下来，给孩子成长的空间，静待花开。玫汝老师的发言启示我想到魏书生老师的理念：教育就是发现优点，守住优点，让生命开花结果！书云老师分享自己的学车经历，让我领悟到“不知为不知”，要不耻下问。

读书让生活更美好，拿我学驾照的经历来谈一谈。

今年由于修路架桥的原因，不会开车的我去上班非常不方便，有人嘲笑我：“你要会开车，猪都会上树！”我是又气又无奈。“君子不器”，一句话让我萌生了学车的念头。“先行其言，而后从之”，意思是有为之人就是做事在说话前，然后照他做的说。于是我通过比较两个驾校，采用了适合自己的。学车过程中，我真的是做到了“知之为知之，不知为不知”。我实事求是，不懂就问。科三模拟时，我提出了在模拟时出现的问题，教练做了详细的讲解。我也认真揣摩，做到了学思结合。如今我想说，“猪不仅会上树，还会上高速！”

＂温故而知新，可以为师矣。＂我们这一生都要不停地学习、成长，而最方便的老师就是温故而知新这件事情。我觉得这句话中最重要的是这个＂知＂字，＂知＂是一种能力，是一种思维方式，如果没有＂知＂的能力，我们温再多的故也不会有新的收获和体悟，就比如我们教学，每教一节课，都要有反思，这样才能在不断地反思中，有新的收获，如此，咱们的教学技能才能不断进步。最近，因为疫情我们在家里上网课，我每天都在做的事情除了上课之外，就是做饭。做饭这件事情也让我体会到：可能有些人每天都做饭，做了一年，也并没有什么长进，而有的人每天做饭的时候都会思考，我怎么可以把饭做得更好？我如何才能创新，我怎样才能有新的收获，通过做饭就可以自学了，可以创造新的东西了，所以我觉得＂知＂的能力是非常重要的。

子曰：“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”

联系到我们的语文教学，有一些现代文阅读，如生活的艰辛、亲情的感悟等，总感觉我们讲的是入情入景，颇有感触，可是学生总是理解的不到位。我就有些生气和着急，我觉得学生怎么不用心去理解呢？现在才知道学生可能也思考了，却没有生活经历，所以不能很好的体会其中滋味。这就启示我们，不能对学生要求那么高，只要能理解内容，感悟出一定的情感就行，毕竟他们没有那么丰富的生活经历。在教学中，要从学生的角度来设定，也就是我们所说的要重视学情，而不能只关注内容和方法的设置。

为政15则，学思联合。

只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只知道死记硬背，而不去思考，所学到的内容就像是一些文字堆积起来的符号。只有通过思考才能掌握其中精华，将多个知识点融会贯通，洞察事物的内在联系，形成自己的独到见解。这样就能把知识应用于实践，达到学以致用的目的。思考需要以知识作为基础和依据。倘若没有积累到足够丰富的知识，只是一味地冥思苦想，空想和瞎琢磨，就像无源之水、无根之木一样，既流不长远又长不大。

人生最重要的智慧在于：在前进的路上学会总结。好比一座金字塔，积累和总结越多，就会有坚实的塔基和高耸的顶端，当我们沿着塔身一点点攀爬上去，成功就不是梦想。看，大家都有满满的收获。

如约期待的国学读书会开始了，伙伴们八仙过海，各聊其感，我也说自己的浅薄想法，今晚我们学习的是：为政篇第二的9到17则：第9则讲教育思想和方法：善问；第10则，从言、行、心境全面了解一个人；第11、15则，讲学习方法：及时复习和学与思相结合（16则走极端有危害）；第12、13、14则讲“君子”应博学多才、先做后说取信于人，以及“周而不比”。第17则实事求是的态度。

第9则：培养学生敢于提问，善于提问，乐于提问人民教育家陶行知曾说过：“发明千千万，起点一个问。”可见，问是知之始。对促动学生智能发展和素质的提升具有重要作用。要为学生创设良好的心理氛围，营造一个宽松和谐的学习环境。这是大家已有的共识。详细要做到：1、老师学生互相平等；2、努力相同师生情感，拉近师生心理距离；3、尊重学生的人格、学生的个性，关心每一位学生。教学过程时，注重给每个教学环节留适当空白，给学生多一点思维的空间，凡是学生能探索得出的，绝不代替；凡是学生能独立思考的，决不暗示，以便学生乐于提问。正如史艳香校长说的“牵着蜗牛去散步”——教育要慢下来。

第17则：实事求是。使我想到之前学过的《两小儿辩日》“孔子不能决也”反应的就是实事求是的态度。实事求是更是一种思想路线，是中国共产党在新世纪探索执政规律、中国特色社会主义建设规律、人类社会发展规律的强大的思想武器；是中国共产党永葆先进性和增强创造力的决定性因素。

“先行其言，而后从之”。我理解的是:对于某种思想，先去做去实践，然后才能根据自己的实际情况，得到某种程度的理解，并形成自己的价值观，思维方式，做事方法。有点儿“实践是检验真理的意思”。文中的一种解释是“行在言前，言随行后。”作为君子，不能只说不做，先做后说言行一致。这样才能取信于人。后来又想了想，文中的语境是子贡问君子。所以，这句话更多的说的是君子的言行标准。而非治学和自我成长，修身的方法。

感受:读书还是要继续认真地探求真义。

1、为政第9则子曰吾与回言终日，不违，如愚。这一则讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种终日不违，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题。从中我可以感悟到，作为一名合格的老师，要注重引导学生的思考，且课堂上尽量把更多的空间留给学生，同时在教育学生时，要注意因材施教、教学相长，多关爱每一位学生，多一分关爱和鼓励可能他们的表现就会有意想不到的结果。

2、为政第13则，子贡问君子。子曰，先行其言而从之。它说的意思的，做一个有道德有修养有博学多才的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标，也是我们追求的目标，孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。我从中深刻的感悟到，我们对于做什么事情，应该行动再前，言语再后，行动大于一切，做到不妄想、不空谈，并且做什么事情都要做到实处，不要光说不做，纸上谈兵，要做知行合一、言行一致的人。

今天我们读了论语为政篇的9到17则，期中子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子认为德行高尚的人拥有仁爱之心，待人宽厚友善，善于学习他人长处，没有妒忌攀比之心；品性低下的人，心胸狭隘、格局小，喜欢攀比妒忌他人长处，与周边的人不能够友好相处。这就会有“君子坦荡荡，小人长戚戚”之心理状态，因此说，人生修养需要有坦荡宽广的胸怀。这几则在德的主题下，又穿插了学习，“温故而知新，可以为师矣。”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发,回也不愚。”从孔子对颜回的评价就可得知,只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身。因此，德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。

今日读书会分享:子曰，吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。由此想到课堂上同学们要紧跟老师思路大胆发言，使课堂形成一种善思、善问、善学的良性循环。老师和学生是彼此依靠和成就的关系。

子曰，视其所以，观其所由。察其所安，人焉搜哉？人焉瘦哉？通过观察一个人的作为，考察他做事的动机、方法，了解他的性格。通过孩子的举动和做事方法动机来分析学生的个性特点，面对不同的学生我们要因材施教，但如果我们是真的为孩子好，孩子可以告知到，所以说爱是最好的教育，关系大于教育，亲其师才能信其道，也才能更好地助力学生成长和学业进步。

子曰，温故而知新，可以为师矣。子曰，学而不思则罔，思而不学则殆。从旧到新。经历了学习、困惑、思考到收获的过程。有感知力，到反思，到提升。经过思想的碰撞、炼化和形成新的感悟。本就是经历了思维的碰撞，在学中思考，在思中悟。

子曰，攻乎异端，斯害也已。行中庸之道，把握好度的分寸，很多事情过犹不及，在实践中我们往往会感叹孔圣人的话是至理。

平时张书云老师讲课、说话，总能时不时地带出许多警句，让人印象深刻、受益匪浅。今晚也是如此，她能通过自己亲身的经历讲学习的《论语》感悟串起来，的确是很见功底的。可见她以前的知识积累是很深厚的，用到时才能口吐莲花、妙语连珠。所以说，坚持学习，不断提高自己的各方面能力，不管对生活还是对工作都有很重要的意义。

张可娜老师也说我们的经典著作学习，最主要的不是教育局要求这么做，是大家都在追求进步，追求卓越。的确“老师引进门，修行靠个人。”有人把我们领进门了，下来怎么做全靠自觉，我们愿意主动学习，自觉进步，这真的是一件大大的好事。跟着一群优秀的人一起奔跑，路上一定会遇到更美的风景。

史艳香校长更是值得我佩服和学习的一个人。每次学习她都非常认真，分享的时候也总是很自然的引用读过的书中的句子段落，信手拈来、恰到好处。足见她是多么的善意学习，善意吸取精华，并善于总结适合自己使用的东西。还总能把学来的东西用在指导工作、教育孩子上。“学以致用”把书本上的死知识，变成鲜活的生命力，生活有品质，工作有方向。

当然，其他的伙伴跟我一样也都在努力学习，不断进步，这是最让我感动的地方。大家畅所欲言、真诚交流，让我们的每次读书活动的含金量都很高，我们的收获也都很大。

最后，再重复一下我很喜欢的那句话：跟一群优秀的人一起奔跑，沿途会遇到更多更美的风景。一起加油吧，最最亲爱的小伙伴。有你们真好，感谢遇见，感恩一路相伴！

从伙伴们的分享中，我觉得自己收获的是一颗颗熠熠生辉的钻石。

赞丽老师的分享“屋檐再大也是别人家的，都不如有把自己的伞”，告诉我们要做到“君子不器”。可娜老师的分享让我想到《牵着蜗牛去散步》一诗，体悟到教育要慢下来，给孩子成长的空间，静待花开。玫汝老师的发言启示我想到魏书生老师的理念：教育就是发现优点，守住优点，让生命开花结果！书云老师分享自己的学车经历，让领悟到“不知为不知”，要不耻下问。

感悟一、为政11则，温故而知新。

我们从小学开始读这句话，温故就是举一反三的能力。有人说，太阳底下无新鲜事，很多事都是在重演。不断的温故，不断切磋、琢磨，才是“习”的过程，传不习乎，我们要不断的揣摩，一遍一遍做实践，才能从实践中得出新知。只有经历过才会懂，我们都是凡人，没有足够的经历是无法跳跃到更高的维度的。经历就像是第一级台阶，有人走得快有人走得慢，但没有人是不走的。联系教学，我们要有意识培养学生的动手能力，毕竟看着别人做饭和自己动手做是完全不一样的体验。

感悟二、为政9则，“回也不愚”

正如我们在教育学生或自己孩子时，反复讲几遍仍然无法理解的时候，就极易失去耐心的。但孔子却能通过观察颜回的行为，发现颜回其实理解了他的谈话，并践行在自己的言行中。作为老师，从孔子身上学到的是，对学先的评价不能只能从言谈中得出，要有更多的耐心而且不带任何偏见和评判地去深入了解学生。

“道阻且长,行则将至；行而不辍,未来可期”，成长路上我们一起结伴同行。

读书让生活更美好。今天就拿我学驾照的经历来谈一谈吧。

今年由于修路架桥的原因，不会开车的我去上班非常不方便。我是路痴，且不辨方向，有人嘲笑我：“你要会开车，猪都会上树！”我是又气有无奈。直到那天我读了《论语》……

“君子不器”，这句话意思是：一个有修养的人不能像器皿一样只有一种用途，艺多不压身嘛！一句话我萌生了学车的念头。

“先行其言，而后从之”，意思是有为之人就是做事在说话前，然后照他做的说。于是我没有告诉家人，直接去看了两个驾校，通过比较，选择了晟翔驾校，告知了教练我的缺点，开始了我的学车之路。

学车过程中，我真的是做到了“知之为知之，不知为不知”。那天学倒车入库已经三天了，我开车拐弯后，教练问我：“你车开直了没有？”我实事求是的说：“教练，我看不出来”，于是教练教我怎么通过两侧道沿，前方物体判断车直还是不直，并让我练了好几天，之后我不仅学会了倒车入库，也为我以后的直线行驶打下了基础。因为我不会就讲不会，教练每天还让我多练一个小时，我也顺利过了科二。

时光飞逝，科三模拟时，由于场地不同，我是六把都死在了靠边停车上。第二天考试前，教练问我们还有啥不会，我把我模拟时出现的问题赶紧提出来。教练给我做了详细的讲解。“学而不思则罔，思而不学则殆”，我认真思考后终于明白了，为什么教练让我靠边停车一点一点往右边靠，因为方向打的多会扫线，为什么出现前面窄后面宽的现象，是因为前面30公分，只有再往前开点前后才会前后都与道沿平行，想明白后，考科三时靠边停车搞定，顺利通过！

如今我想说，“猪不仅会上树，还会上高速！”你看，读《论语》让我的生活更美好！

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这两则是孔子对学习方法和学习态度的阐述，含有孔子的教育理念和教育思想。

温故而知新，温故是行为，知新是结果。温故的“故”可以从两个层面来理解：一是前人留下来的宝贵精神遗产、积累下来的知识；二是自己的经历中获得的直接认识。学而不思则罔，思而不学则殆，这句话说明了：只有将学与思相结合才可以使自己成为有道德有学识的人。两句话结合来看，学习，只有经过思考和对比，才有可能凝结成为新的知识和感悟。知识从旧到新的过程中，学习、经历、思考是三个重要的因素。

联系到我们的语文教学，有一些现代文阅读，特别是记叙文中的阅读，像散文、小说涉及的内容，如果是生活的艰辛、亲情的感悟等，总感觉我们讲的是入情入景，颇有感触，可是学生总是理解的不到位。我就有些生气和着急，我觉得学生怎么不用心去理解呢？现在才知道学生可能也思考了，却没有生活经历，因此不能很好的体会其中滋味。这就启示我们，不能对学生要求那么高，只要能理解内容，感悟出一定的情感就行，毕竟他们没有那么丰富的生活经历。在教学中，要从学生的角度来设定，也就是我们所说的要重视学情，而不能只关注内容和方法的设置。

第11章子曰：＂温故而知新，可以为师矣。＂第15章子曰：＂学而不思则罔，思而不学则殆。＂这两章内容我们小时候学习的时候读过，我们教学的过程中也读过，可是我今天再去读的时候，我发现我又有了新的体悟。可能是因为我们的经历发生了变化，我们的认知、境界、思维模式也在不停的发生变化。所以虽然学习了过去曾经学过的知识，现在再去读的时候又会有新的体悟和新的收获。

比如第11章＂温故而知新，可以为师矣。＂它告诉我，我们这一生都要不停地学习，不停地成长，而最方便的老师就是温故而知新这件事情。我觉得这句话中最重要的是这个＂知＂字，＂知＂是一种能力，是一种思维方式，如果没有＂知＂的能力，我们温再多的故也不会有新的收获和体悟，就比如我们教学，每教一节课，都要有反思，这样才能在不断地反思中，有新的收获，如此，我们的教学技能才能不断进步。最近，因为疫情我们在家里上网课，我每天都在做的事情除了上课之外，就是做饭。做饭这件事情也让我体会到：可能有些人每天都做饭，做了一年，也并没有什么长进，而有的人每天做饭的时候都会思考，我怎么可以把饭做得更好？我如何才能创新，我怎样才能有新的收获，通过做饭就可以自学了，可以创造新的东西了，所以我觉得＂知＂的能力是非常重要的。

最是书香能致远。读《论语》，为人师，让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用引领思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，一天天地学习，一天天地觉醒，日积月累，必将化为我们今后前行的力量。我们要争做“四有”好老师，用爱播种，用心耕耘，当好学生成长的引路人！