哲思美与民俗美：《一个消逝了的山村》《秦腔》

《一个消逝了的山村》与《秦腔》，一篇现代，一篇当代；一篇体悟自然与生命，一篇关注民情与文化，从哲思美与民俗美的视角呈现散文多元的审美品质。管中窥豹，我们得以领略中国现当代散文的独特魅力。

课时安排：2课时

活动引领：学校文学社将举办“中国现当代作家作品研习读书报告会”，小组决定研习以冯至的《一个消逝了的山村》和贾平凹的《秦腔》为代表的现当代散文作品。

1.冯至的《一个消失了的山村》

2. 贾平凹《秦腔》

活动引领：文本研习，不仅需要整体上把握结构章法，还需要深入文本精读探究。请将组员分成两个小组，分别精读两篇散文，并完成下面探究任务。

1.《一个消逝了的山村》精读恣意

（1）冯至在《<山水>后记》中说“对于山水，我们还给它们本来的面目吧”，《一个消逝了的山村》也以一些无名的自然风物作为描写对象，并努力还原它们朴素的本来面目。请选择一个对象，赏析相应的描写句段。

示例：

“下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。”

作者描写彩菌时不仅运用了比喻、排比的修辞，还用了丰富的色彩词：“红”、“青”、“褐”、“白”、“赭”、“靛蓝”，增强了画面的美感。作者不仅刻画彩菌的色彩斑斓，还着重描写人们采菌的活动，赋予彩菌生命的力量。彩菌的色彩斑斓和采菌的热闹相得益彰，不仅密切了自然与生命的关系，也使画面有动有静，富有层次感。

（2）文中说“我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它”，而通观全篇，作者以“游”与“思”的互动互补来布局谋篇，而“思”又常常与想象密不可分。请找出至少一处想象或哲思的句段，并做简要分析。

示例：

“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。”

通过对眼前泉水的描写，想象消逝的山村也曾被同样的泉水养育；借自然风物，打破了时空的界限，打通了消逝与存在的区隔，将过去与现在联系起来，人与人的瓜葛也被构建起来，文章深沉的哲思也体现出来了；“日日思君不见君，共饮长江水”的引用，又增强了文章的文化内涵和诗意美。

2.《秦腔》精读任务

（1）贾平凹曾说：“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面，……情绪有了声音，幻想有了色彩”。《秦腔》也有特色鲜明的秦腔场面的描写，请选择典型场面描写进行赏析，也可利用下面表格进行梳理。

示例：

“排戏”场面：冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子……跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐。

“盼戏”场面：“外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有舍命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。”

“演戏”场面：如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。

赏析：①大量的动作描写：“抱”“趴”，说明秦人不分老幼都喜爱秦腔；“挤” “扛”“光”“乱”，活画出一众争抢看戏全然掉臂形象的百姓；“演戏”场面抓住了演员与观众动作的一致性，写得饶有趣味。

②比喻的修辞手法：“排戏”部分把人群的涌动比喻成“麦田起风，根儿不动”的场景；“漩涡涌起”，一个“涌”字写出了盼戏人之多和人盼戏之切；“根儿不动”，不管多拥挤涌动，都坚守着自己那一寸盼戏之地，生动形象地写出了秦人盼戏时的入迷程度。

③反衬：“热了前怀，凉了后背”用简笔刻画出排戏环境的恶劣，用以反衬“排练到什么时候，什么时候都有观众”的执着，极力地表现秦人对于秦腔的痴迷。

④正侧结合：既正面展现台上演出情况，又与各式观众的侧面描写相结合，将秦腔根植于人民、得宠于百姓的环境氛围描绘得令人信服。

（2）“中国散文的一兴一衰，皆是真情的一得一失。”（贾平凹《对当前散文的看法》）《秦腔》之所以有令人“心胸中一股强硬的气魄喷薄而出”的魅力，也在于它浓墨重彩的说话背后深挚饱满的真情。请反复朗诵你最喜欢或最能感染你的句段，并说明理由。可从语言特色、艺术手法、作者情感等角度分析说明。

示例：

“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之大众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”

理由：八百里秦川是贾平凹生于斯长于斯的故土，他也来自于大苦大乐的秦川民众中间，秦腔一定也融入了贾平凹的骨髓血脉。全文极尽笔墨浓墨重彩地表现秦人对秦腔的痴迷，既体现了作者对家乡艺术形式的热爱留恋，也是作者用文字对家乡文化的寻根。最后这一段气势迭起，不容置疑，一锤定音，将这有血有肉、有魂有魄的艺术形式——秦腔——与八百里秦川及八百里秦川的劳作农民合为一体。

活动引领：写作文学评论，可以循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。请从内容选择、艺术手法、语言特色、情感表达等角度中选择其一，比读《一个消逝了的山村》和《秦腔》。课前分组准备，课堂上交流分享，教师适时点拨，整合后完成表格。

活动引领：文学社举办的“中国现当代作家作品研习读书报告会”向全校同学征集优秀作家作品的推介，请你结合《一个消逝了的山村》《秦腔》的内容及对冯至、贾平凹的了解，选择一篇，写一则200字左右的推介语。提示：可从作品内容主旨、艺术手法，作家主要成就、创作风格等角度介绍。

示例：

1.冯至《一个消逝了的山村》推介语

永不消逝的诗情与哲思

《一个消逝了的山村》是冯至散文集《山水》中的一篇，是“游”与“思”的互动互补，更是诗情与哲思的水乳交融。跟着诗人步入森林、草原、山谷，你可眼见石路、溪水、鼠麴草、彩菌、有加利树，也能耳听风啸、狗嗥、鹿嘶，诗人缓缓道来的“这一切”也许也能让你的生命获得“滋养”：在这个已经消逝了的山村里，我们还能从那些无名的自然风物追寻到山村的余韵，还能在还原它们的本真面目后汲取对于生命的思考，也许还能在清朗深婉的文字间找到灵魂栖息的一处圣地。

2.贾平凹《秦腔》推介语

八百里秦川天籁、地籁、人籁的共鸣

秦腔作为西北地区的一种传统戏剧形式，在贾平凹的笔下多次出现，还被认为是“八百里秦川天籁、地籁、人籁的共鸣”。散文《秦腔》以真实饱满的情感和富有感染力的语言，将不同风格的秦腔场面及秦腔与秦川百姓之间的血肉联系呈现在我们眼前，充满了乡土气息和厚重的文化意味。贾平凹追求的“张扬、大度、力度”的审美情趣也在“大苦大乐”的草野乡间孕育的“大喊大叫”的艺术样式——秦腔中得以尽情展现，使人读后“心胸中一股强硬的气魄喷薄而出”，畅快淋漓。